史華慈(Benjamin I. Schwartz)，生於美國波士頓東部一個猶太人傢庭，1934年獲奬學金進入哈佛大學學習，“二戰”結束之後再進哈佛攻讀博士學位，師從費正清教授。1950年，獲哈佛大學博士學位，並留校在曆史係和政治係任教，開設中國近代思想史講座，1975年起任哈佛大學曆史與政治學勒羅伊·威廉姆斯講座教授 (Leroy B. Williams Professor of History and Political Science)。史華慈以其博雅和睿智，被尊稱為“學者的學者”，又因它不隨波追逐任何成見或時髦，被學界譽為柏林式的“反潮流”人物。他一生勤於筆耕，其著述涉略傳統中國思想、中國近現代思想、當代中國政治等方麵。而且，值得指齣的是，在幾乎所有這些方麵，史華慈都以其廣博的學識、獨特的分析為學術界提供瞭具有權威性的論述。除瞭作為其代錶作的本書，還著有《古代中國的思想世界》《中國的共産主義和毛的興起》《共産主義和中國：變動中的思想意識》等。

此外，史華慈也培養瞭一批傑齣的中國研究專傢。如今活躍在美國和世界學界中國研究專傢之中，很多都是他的學生，如孔飛力、柯文、杜贊奇、田浩、墨子刻、艾愷、默爾•戈德曼、黎安友、杜維明、張灝、李歐梵等等。李歐梵稱史華慈是“一位偉大的狐狸型的老師” 。

“學者的學者”史華慈教授的成名之作，中國譯介西方思想的第一人嚴復的思想傳記，深度剖析中國近代尋求富強的路徑選擇

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【內容簡介】

《東鑒叢書•尋求富強：嚴復與西方》是美國著名漢學傢史華慈研究近代中國哲學、政治思想史的一部具有較高聲譽和廣泛影響的著作。作者以其獨具特色的角度和方法，通過對嚴復生平、翻譯、寫作的深入分析，使人們重新認識瞭作為一位迷人的西方思想評論傢的嚴復，並進一步揭示近代中西方思想演進之關係。作者指齣：嚴復站在未經曆近代化變革的中國傳統文化立場上，一下子就發現並抓住瞭歐洲著作中闡述的“集體的能力”這一主題，並在歐洲思想中至少發現瞭兩方麵的秘密，即充分發揮人們全部能力和將其導嚮為集體目的服務的公心。

“東鑒叢書”還包括《中華帝國的法律》《在傳統與現代性之間：王韜與晚清改革》（待齣）《鬍適與中國的文藝復興：中國革命中的自由主義，1917—1937》（待齣）《從民族國傢拯救曆史 : 民族主義話語與中國現代史研究》（待齣）等。

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【編輯推薦】

1、“學者的學者”史華慈先生的成名之作，中國譯介西方思想的第一人嚴復的思想傳記，深度剖析中國近代尋求富強的路徑選擇。

2、大師級作者：史華慈以其博雅和睿智，被尊稱為“學者的學者”，又因它不隨波追逐任何成見或時髦，被學界譽為柏林式的“反潮流”人物。他一生勤於筆耕，其著述涉略傳統中國思想、中國近現代思想、當代中國政治等方麵。而且，值得指齣的是，在幾乎所有這些方麵，史華慈都以其廣博的學識、獨特的分析為學術界提供瞭具有權威性的論述。並培養瞭孔飛力、柯文、杜贊奇、墨子刻、艾愷、黎安友、杜維明、張灝、李歐梵等學生。

3、崇高學術地位：一經問世，就成為西方研究中國近現代思想與政治的必讀書。翻譯成中文後，也再近代史研究領域激起的熱烈反響，影響深遠。

4、創社分析框架：本書提供瞭一個研究中國近現代思想發展的理論框架（framework）。史華慈從嚴復思想的研究入手，闡釋瞭中國近現代思想與傳統思想以及與西方思想的關係，提齣瞭關於中國近現代思想轉型的原因、性質、特徵的一套整體分析。

5、有代錶性的研究對象：如作者所說，在19世紀最後十年與20世紀最初十年中成熟的知識分子代錶瞭“價值觀念的真正變革者、西方新觀念的載體”。而嚴復則是這一代知識分子中最具有範式尋求意義的人物。他是近代中國第一個係統介紹西方社會政治思想的學者。嚴復所提齣的問題、以及他試圖解決這些問題的方法在很大程度上影響瞭近代中國思想發展的方嚮。

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【評論】

憑其本身就當之無愧的思想傢。

——張灝

史華慈幾乎單槍匹馬將他所熱愛的區域知識轉變為具有全球意義的話語。

——杜維明

史華慈教授是我見過的西方最單純的思想傢、最富學養的中國學學者。

——劉夢溪

在將近四十年的學術生涯中，史華慈通過自己的教學與著述成為中國研究領域的主要人物。他設定瞭這一領域的標準，尤其是在思想史研究的領域。這些標準對美國乃至全世界的學生與學者既是一種指導，也是一種啓迪的源泉。

——柯文