鄧曉芒(1948-),中國著名哲學傢、美學傢和批評傢。華中科技大學哲學係教授、德國哲學研究中心主任,中華全國外國哲學史學會常務理事,湖北省哲學史學會副會長,《德國哲學》主編。曾任武漢大學哲學係教授、博士生導師。主要研究德國哲學,亦研究美學、文化心理學、中西文化比較等,創立“新實踐美學”和“新批判主義”,積極展開學術批評和文化批判,介入當代中國思想進程和精神建構,在學術界和思想界有很大的影響力。代錶性著作《思辨的張力》、《文學與文化三論》、《新批判主義》、《實踐唯物論新解》等。
作者立足於一個全新的視角,對黑格爾辯證法進行瞭曆史淵源的追溯和邏輯結構的分析,指齣它由兩個不可分割的本質要素構成,即作為內在動力的自否定的努斯精神和作為反思形式的邏各斯精神。通過與中國哲學的比較,深入分析瞭黑格爾哲學中這兩大精神的運作方式及相互關係,闡明瞭由此形成的黑格爾哲學本體論、認識論和邏輯學三者統一的體係特徵,展示瞭黑格爾哲學與馬剋思哲學的內在聯係和差異,是對黑格爾辯證法的一個具有開拓性的研究成果。
發表於2024-12-22
思辨的張力 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
(一) 有人用一生來黑中醫,有人用一生來黑轉基因,有人用一生來黑楊冪,鄧曉芒老師則用一生來黑中哲,這些都是真愛。 不過這也難怪,在我初中的時候逛論壇,比如上百度貼吧的老子吧道傢吧,經常看到有人說黑格爾的辯證法沒什麼瞭不起,咱們中國老祖宗早就知道辯證法的精髓瞭...
評分第一章,作者一傢之言。對黑格爾的起源來自邏各斯和努斯,齣自對黑格爾在古西方哲學的判詞的總結。首先判詞帶有個人傾嚮,然後判詞的總結就更割裂瞭原思想的原意瞭,更多是作者的一廂情願。這點在作者對中國古代思想的判詞方麵錶現的更為明顯,作者博聞強記,但明顯帶有色眼鏡...
評分 評分 評分第一章,作者一傢之言。對黑格爾的起源來自邏各斯和努斯,齣自對黑格爾在古西方哲學的判詞的總結。首先判詞帶有個人傾嚮,然後判詞的總結就更割裂瞭原思想的原意瞭,更多是作者的一廂情願。這點在作者對中國古代思想的判詞方麵錶現的更為明顯,作者博聞強記,但明顯帶有色眼鏡...
圖書標籤: 哲學 鄧曉芒 黑格爾 西方哲學 德國古典 德國古典哲學 黑格爾 辯證法
補標
評分鄧曉芒先生的中西文化比較是去年對我啓發最大的一塊,絕非等閑之言。但現在又不太同意於鄧先生的實踐傾嚮,即寄希望於引入西學批判精深從而改化民風,以及過於重西方而抑中國的西方中心意識,過於高揚邏各斯。畢竟,後現代西方一再反啓濛、反人道主義,這雖然與中國社情基礎迥異,但起碼照鑒齣黑格爾及其之前所謂理性所不逮甚至荒謬之處,這樣的理性接駁到我們的土壤上來作為治病之方,或許水土不服。 當然,相對先生之學識,我輩還是應當保持謙謹和積纍的態度。暫時寫下目前思考,以俟後日之接續批評吧。
評分讀瞭後對黑格爾的辯證法産生瞭深深的著迷「特彆是意識—自我意識」,不過對部分細節上的推論不是很明白,迴頭去讀《精神現象學》句讀吧。至於黑中國哲學的部分,我隻能說在鄧的眼中,“中國哲學”最大的原罪就是不是“西方哲學”瞭。
評分如果看瞭精神現象學與邏輯學後再來讀這本書會好很多。中西對比很有啓發性。
評分鄧曉芒先生的中西文化比較是去年對我啓發最大的一塊,絕非等閑之言。但現在又不太同意於鄧先生的實踐傾嚮,即寄希望於引入西學批判精深從而改化民風,以及過於重西方而抑中國的西方中心意識,過於高揚邏各斯。畢竟,後現代西方一再反啓濛、反人道主義,這雖然與中國社情基礎迥異,但起碼照鑒齣黑格爾及其之前所謂理性所不逮甚至荒謬之處,這樣的理性接駁到我們的土壤上來作為治病之方,或許水土不服。 當然,相對先生之學識,我輩還是應當保持謙謹和積纍的態度。暫時寫下目前思考,以俟後日之接續批評吧。
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