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发表于2024-05-03

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就传统形而上学的观点而言，真理是主观认识与客观对象的符合。严格来说，是主观的认识活动与客观对象的存在，及是什么与如何是的符合，也即是“陈述与事实基于正确性的相符合”。这乍看起来是没错的，但却遭到了海德格尔严厉的批驳（6条）。在他看来，希腊人把“无蔽”定义为...  

就传统形而上学的观点而言，真理是主观认识与客观对象的符合。严格来说，是主观的认识活动与客观对象的存在，及是什么与如何是的符合，也即是“陈述与事实基于正确性的相符合”。这乍看起来是没错的，但却遭到了海德格尔严厉的批驳（6条）。在他看来，希腊人把“无蔽”定义为...  

真理的随行好似真的世界随着宇宙的扩张而从一个地方到达另一个地方，因此真理的思想，不是自由自在，而是束缚别的和自己的思想。别的真理不是这个真理的诱因，而是真实的并列，没有真的真理，却有着真实的自由。

就传统形而上学的观点而言，真理是主观认识与客观对象的符合。严格来说，是主观的认识活动与客观对象的存在，及是什么与如何是的符合，也即是“陈述与事实基于正确性的相符合”。这乍看起来是没错的，但却遭到了海德格尔严厉的批驳（6条）。在他看来，希腊人把“无蔽”定义为...  

真理的随行好似真的世界随着宇宙的扩张而从一个地方到达另一个地方，因此真理的思想，不是自由自在，而是束缚别的和自己的思想。别的真理不是这个真理的诱因，而是真实的并列，没有真的真理，却有着真实的自由。

这本倒是有点感觉，洞穴比喻有意思，但是这种质疑没什么意义。本质主义我不赞同，因为这将导致不可知论

很难

柏拉图的洞穴比喻很精彩

“使通过”会让我记一辈子

建议懂德文的自己看原著吧。