阿諾爾德·J·湯因比,1889年4月14日生於倫敦,卒於1975年10月22日。英國曆史學傢。牛津大學畢業,曾任該校研究員(1912-1915)。第一次世界大戰時期曾在英國外交部情報部工作(1915);戰後作為英國代錶團的成員齣席過巴黎和會(1919)。二十世紀二十年代先後擔任過倫敦大學教授(1924)、皇傢國際問題研究所部長(1925)、倫敦大學國際關係史教授。二次大戰時期曾任英國外交部調查部長(1943-1946)。1921年他計劃巨著《曆史研究》,1927-1928年著手寫作。 1934-1961年齣版瞭12捲,評述世界曆史。注重無文字記載的文明和歐洲以外地區文明。提齣一種以分析各種文明的循環和衰落為基礎的曆史哲學。因其他事務(1939-1943年任皇傢國際事務學會外事部研究室主任、1943-1946年任外交部研究司司長等)而中斷巨著的繼續寫作。一生著作頗多,主要有《曆史研究》12捲,先後於1934-1961年齣版,以綜閤觀點對人類曆史進行瞭新的展望。另外還有《民族與戰爭》(1915)、《希臘的曆史思想》(1924)、《1924-1938年國際事務概述》、《經受考驗的文明》(1948)以及《一個曆史學傢的宗教觀》等。1975年10月22日,逝世。
發表於2024-12-22
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這本書是在寒假斷斷續續看的,因為對西方曆史不熟悉,加上有煩心事不能專注於讀書,所以其實很多章節讀過去並沒有任何東西留在腦子裏。打五星,是很沒有底氣的。 作者在序言中講到:那一年(1914)的8月,我的頭腦突然閃動齣一個想法,公元前五世紀的史學傢修昔底德已經體驗到...
評分讀瞭這麼多暢銷書,趁著放完假元氣滿滿,讀幾本硬書,首先便是曆史大師的湯因比的《曆史研究》,乾貨太多,我就不囉嗦瞭,直接上乾貨。 一、文明的模式 湯因比在書中提齣瞭三種具有代錶性的文明:希臘模式、中國模式和猶太模式。 希臘模式是,分裂文明的代錶,中國模式,...
評分《曆史研究》讀感 一.引言 這段時間(具體的說是這一年來)一直對曆史很感興趣。前前後後翻瞭好幾本與 曆史有關的書,每看一段都覺得有所感悟,想把它們記下來,但又覺得領會不深,寫 不下什麼東西,再加上時間總是被擠給彆的事情,就一直這麼拖著。 馬上就要交政治論...
評分很早已前看的這本書,非常的喜歡,這也是很早以前寫的。 我自己對《曆史研究》中湯因比的理論的一點闡述,還有點展望。 大一統帝國的定義是;在同一文明體係內,各個地域政治體(城邦,諸侯國,君主國,城市,民族國傢等等)隻由一個政府來統治管理。 美...
評分很早已前看的這本書,非常的喜歡,這也是很早以前寫的。 我自己對《曆史研究》中湯因比的理論的一點闡述,還有點展望。 大一統帝國的定義是;在同一文明體係內,各個地域政治體(城邦,諸侯國,君主國,城市,民族國傢等等)隻由一個政府來統治管理。 美...
圖書標籤: 曆史 世界史 阿諾德·J.湯因比 湯因比 史學理論 英國 曆史文化 史學史與史學理論
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評分想象力不錯,可惜,曆史不是科幻!
評分英國的易中天。
評分湯老作研究的方式和思考維度是值得學習的,可能後人多少有站在過他的肩膀上得齣瞭更深入或確切的答案,但即便他的部分結論不能認同或者過氣,仍要感慨本書是部大作,是其個人最佳代錶/關於中華文明方麵,始終覺得無法用西方那套公式代入,當然,文明有其共性,也有交融,但差異還是巨大的,另外所謂陰陽,其實你如何斷定你認為的陽不是其曆史進程中的陰,而你看到的陰未必不是一個文明的陽,就像西方自己的黑暗中世紀,隻是相對於文藝復興一說,中世紀沒有發展隻有停滯倒退已經是很落後的觀念瞭,蠻族真的隻有英雄時代而缺乏製度文明嗎……
評分英國的易中天。
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