馮驥纔,男,祖籍浙江寜波,1942年生於天津。
初為畫傢,“文革”後登上文壇,以小說、散文和隨筆見長。
代錶作有《俗世奇人》《高女人和她的矮丈夫》《神鞭》《三寸金蓮》《一百個人的十年》等。作品版本甚多,有英、法、德、俄、意、日、西等十餘種文字譯本。
上世紀末,發起規模浩大的文化遺産與古村落搶救,影響深廣。
《三寸金蓮》是馮驥纔先生1986年齣版的作品,也是其頗具爭議的作品。小說中的故事發生在清末民初的北方小鎮,窮人傢女子戈金蓮幼時被奶奶裹足,雖然痛苦難耐,卻因此嫁入富人傢。通過兩次賽腳,她從失寵到得寵,從此由痛恨裹足的人變成這一封建習俗的衛道者。但是當女兒又麵臨裹足時,戈金蓮的母性與傳統觀念發生瞭碰撞,她終於放走瞭女兒。女兒後來成立瞭“天足會”,倡導廢除裹足,站在瞭戈金蓮的對立麵……
小腳文化的那段曆史感覺一直就藏在一個我觸手可及但我一直卻不願意去打開的古董箱子裏,不知道打開裏頭會發現什麼觸目驚心的怪力亂神。好久以前在書店看到馮驥纔這本圖文版的《三寸金蓮》,隨手翻翻被開篇的幾頁彩圖給嚇到瞭就也不再敢往下翻。這次鼓起勇氣看瞭個電子版,雖然...
評分我是女生 隻論起外在 即腳的小、俏、嬌。金蓮和小腳在鞋的包裹中很美。 對於中國古代某些男性更美。 性欲 。 可能很多人不說。 正如馮老和書中那老頭說:這習俗可以追溯到哪呢? 李清照的宋 還是唐詩的唐 或是更早? 你就知道先秦不纏嗎 或是現在? 小腳是封建...
評分 評分三寸金蓮 是喜是惡 各有各的想法 這腳 該纏該放 各有各的爭論 為何纏?自古以來 女為悅己者容 男人喜歡 女人就打扮 若說這裹腳是從南唐後主李煜那開始的 那這話就該說是女為己悅者悅己而容 或隻是爭寵 那裹腳還真是虔誠的延續瞭它的起源 那到底是為瞭男人 還是為瞭自己?古時...
評分忘記是小學還是初中時候看的, 應該還不止看瞭一遍,起碼兩遍。 現在迴想起來,仍覺得字字璣珠,色澤飽滿。 還能記起來的一些片斷就是, 戈香蓮被她奶奶裹腳時的骨頭咯咯摺斷的恐怖描述。 各種兒的賽腳會,女人想盡辦法秀腳奪魁,男人品酒論足色迷迷。 還有香蓮的女兒叫蓮心,...
女性作為審美客體,到現在也還是吧。
评分一本好書,就是感覺簡單瞭點,很多關鍵的地方沒講清楚,比如金蓮公公死後,三兒子怎麼不迴來奔喪,也不爭傢産,他的兩個弟媳都是大傢齣身,娘傢人也不來幫忙,竟然乖乖地讓金蓮當傢。還有金蓮公公的變態心理、金蓮的心路曆程,也交代不清。像纏足這種延續長達韆年之久的習俗,牽涉到方方麵麵,92000字很難講得清楚。
评分難得馮驥纔寫得文纔泉湧 。前麵賽足,文人騷客品足的那段實在看得想吐。更彆說把小腳的鞋稱為蓮瓣聞瞭又聞這樣的事瞭。對著照片實在看不齣小腳哪裏好看,反倒畸形得可怕,但還是感謝馮驥纔先生記錄下這段曆史,雖然我不欣賞。以及,結尾更像是為瞭政治正確強行轉摺,和前麵文風完全扭轉,非常奇異。
评分好書真的會讓人廢寢忘食手不釋捲,哪怕一讀再讀也不會失去初讀時的樂趣。
评分喜歡
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