袁珂(1916—2001),當代中國神話學大師。1946年,任職颱灣省編譯館,開始係統化地研究中國神話。1949年迴到四川,繼續從事文學暨神話學的研究;1978年調入四川省社會科學院任研究員,1984年擔任中國神話學會主席。
袁珂先生著述頗豐。1950年,《中國古代神話》齣版,這是我國第一部係統研究漢民族古代神話專著,由此奠定瞭袁珂先生的學術聲望。之後,袁珂先生先後撰寫瞭《中國神話傳說》《中國神話傳說詞典》《古神話選釋》《神話論文集》《袁珂神話論集》《巴蜀神話》(閤著)等二十餘部著作及八百餘萬字的論文。袁珂先生的多數著作被翻譯成俄、日、英、法、意、韓、捷剋、西班牙等多種語言。其作品還在中國、日本、美國、新加坡等國入選學校課本。
讀懂《山海經》的權威實用版本
★ 神話學大師袁珂先生在《山海經校注》的基礎上,精煉瞭過於繁瑣的學術性注釋,增加瞭全文的白話翻譯,將博大深奧的《山海經》變得淺顯易讀。
★ 作為《山海經》譯注的權威版本,全譯本重視學術性和資料性,更強調瞭通俗性,對於讀者來說更為實用。
《山海經》作為研究中國上古社會、領略古代神話傳奇的珍貴史料,對於廣大讀者來說,一直存在閱讀、理解上的難度。本書作為袁珂先生精心整理的一個“譯注”本,沒有改變經文本來麵貌,並且有校、有注、有譯,更加適閤普通讀者閱讀。注釋在《山海經校注》的基礎上刪繁就簡,刪去繁瑣的學術性探討文字;譯文則逐字逐句全部翻譯,力求能準確達意,以直譯為主,小部分譯文采用意譯。精校的原文附以吸收瞭袁珂先生研究成果的注釋和譯文,除瞭重視學術性和資料性,更強調瞭通俗性。
發表於2024-11-21
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上古神獸、神物、神人。求高人整理神獸食譜。 沒有發展科學時,世界是什麼樣子呢?雖然年代久遠,連注釋都是文言,但仍推薦該版本,帶圖的版本太嘩眾取寵瞭。 推薦給孩子看。 上古神獸、神物、神人。求高人整理神獸食譜。 沒有發展科學時,世界是什麼...
評分國內在翻譯Phoenix 這個詞的時候選瞭中文詞鳳凰(即山海經中鳳皇),這肯定不是一迴事。西方的phoenix 形象更偏嚮鳥,會浴火重生的不死火鳥。但是中國的鳳凰形象更偏嚮符號,比如它有仁義德信為花紋的羽毛,身體前後左右的毛色不一樣代錶瞭五行。完全是兩迴事,中式描述就根本...
評分《山海經》的世界太過龐雜,我隻尋些罅隙,以此進入其中,窺探一番這個神秘王國。 前麵 《山經》部分主要是記載諸山異獸的,異獸大多是描寫其形狀和食之功效。我讀到這樣一篇時異常興奮:“翼望之山,有鳥焉,其狀如烏,三首六尾而善笑,名曰鵸鵌,服之使不厭。”善笑“這個詞...
評分圖 / 文 謝鍇 《山海經 • 大荒東經》 “大荒東北隅中,有山名曰凶犁土丘。 應龍處南極, 殺蚩尤與誇父,不得復上, 故下數旱,旱而為應龍之狀,乃得大雨”。 蛟修煉韆年化為龍, 龍經過五百年化為角龍,再經曆韆年而為應龍, 應龍有雙翅, 是龍族裏最為神異的。 神龍中的戰...
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我記得《山海經校注》裏用的郝懿行《山海經箋疏》還是琅嬛仙館本,到這裏反而變成瞭《四部備要》本。我猜袁先生用的其實一直就是備要本,隻是沒好意思說。當然,那會找書也確實挺不容易的...
評分譯著本身沒得說,但山海經實在是槽點遍布、重口味和Ctrl+C/V大作啊
評分我記得《山海經校注》裏用的郝懿行《山海經箋疏》還是琅嬛仙館本,到這裏反而變成瞭《四部備要》本。我猜袁先生用的其實一直就是備要本,隻是沒好意思說。當然,那會找書也確實挺不容易的...
評分這是一部經典之作,讀後受益良多
評分覺得好乏味…
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