科学与宗教的领地 2025 pdf epub mobi 电子书

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科学与宗教的领地 2025 pdf epub mobi 电子书著者简介

彼得•哈里森是牛津大学前任Andreas Idreos科学与宗教教授，目前是昆士兰大学欧洲著述史中心的研究教授和主任。他是2011年在爱丁堡大学举行的吉福德讲演的主讲人，也是牛津大学伊安•拉姆齐中心的高级研究会员。著有《人的堕落与科学的基础》（The Fall of Man and Foundations of Science，剑桥大学出版社）、《剑桥科学与宗教指南》（剑桥大学出版社），编有《与自然角力：从预兆到科学》（Wrestling with Nature: From Omens to Science，芝加哥大学出版社）等等。

译者张卜天，杰出青年译者，翻译重要学术著作多部。

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发表于2025-02-02

科学与宗教的领地 2025 pdf epub mobi 电子书

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科学与宗教的领地电子书读后感

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译后记彼得•哈里森（Peter Harrison，1955－）曾任牛津大学神学与宗教学院安德烈亚斯•伊德里奥斯（Andreas Idreos）科学与宗教教授（2006－2011），牛津大学伊恩•拉姆齐中心（Ian R...

评分☆☆☆☆☆

这本书，总的来说，是想表明:“科学”和“宗教”并非划分文化领土的自明方式或自然方式，历史表明了这一点（事实上，我们目前对其他文化的考察也表明了这一点），不加批判地坚持这些范畴不仅会导致科学与宗教之间发生无益的冲突，而且还会掩盖信仰方式与正规自然研究之间张力的...

评分☆☆☆☆☆

中文版序我很高兴能为本书的中文版作序，也很高兴现在能有更多的人读到它。我与科学史这门学科最初邂逅于20世纪70年...

评分☆☆☆☆☆

从书名来看，本书似乎是一本讲述科学与宗教两方的“领地”在历史上的变迁的著作。实际上，它的野心远大于此：它想要从根本上质疑“领地”这个概念，也就是质疑一个由种种命题式信念构成的、可以划分为互不重叠的区域的空间。在作者看来，这个空间本身是特定历史进程的产物，因...

评分☆☆☆☆☆

自教父时代至中世纪后期，基督教中一直存在着“两本圣书”的说法：一本圣书是《圣经》，第二本圣书是“自然之书”。“自然之书”的说法出现在教父们对摩尼教的驳斥中，后者认为包括自然界在内的物质世界是邪恶和卑劣的，是邪恶的造物主用来禁锢灵魂的工具。教父们的观点是，虽...

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出版者:商务印书馆

作者:[澳] 彼得·哈里森

出品人:

页数:388

译者:张卜天

出版时间:2016-10

价格:69.00

装帧:平装

isbn号码:9787100124072

丛书系列:科学史译丛

图书标签: 宗教科学史科学哲学科学哲学历史科学史译丛文化

科学与宗教的领地 2025 pdf epub mobi 电子书图书描述

何为宗教？何为科学？宗教阻碍了科学发展吗？科学与宗教果真水火不容吗？“科学”和“宗教”是否适用于一切地域和民族？在讨论所有这些问题之前，首先要弄清楚“科学”与“宗教”概念的含义演变以及它们之间产生关系的前提。作者彼得·哈里森以令人惊叹的渊博学识和清晰思路，极富原创性地分析了科学与宗教这两大领地漫长的形成过程，绘制出西方科学与基督教之间关系的一幅令人信服的图景，颠覆了我们对科学与宗教的许多简单化理解。本书代表着科学与宗教领域最新的国际研究成果。

对世界的科学解释根本上是无神论的，但科学为什么偏偏从基督教笼罩的欧洲诞生？科学发展与宗教和道德原来千丝万缕地编织在一起。哈里森的这一部最新研究引领读者深入这些问题和联系。张卜天的译文可靠、流畅。强力推荐。

——陈嘉映，首都师范大学哲学系教授

本书通过严格的历史考证，表明 “科学”与“宗教”概念是晚近三百年的发明，今日关于科学与宗教之关系的论说多数是时代误置，振聋发聩、引人深省！

——吴国盛，北京大学科学史与科学哲学研究中心主任

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科学与宗教的领地 2025 pdf epub mobi 用户评价

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明白晓畅。当代宗教与科学的冲突，应理解为依靠科学发动的神学争论。二者的不相容，不来自内在的不相容，而来自于背后的价值体系（某种自然神学）的不可调和。而历史地看，自然科学背后的价值体系，依赖于它试图否定的更加系统化的信念结构。

评分☆☆☆☆☆

每个人都学过的历史版本是，古希腊人产生的理性启蒙，因为新兴基督教的压制，科学在黑暗中世纪发展受挫，直到17c宗教改革和技术革命才走上正途。而作者说，“科学”和“宗教”这两个词汇对立的用法只是近三百年才悄悄改变，我们都被轮番夺得话语权的新教徒和科学家耍得团团转。我本以为我还算一个坚定的构建主义支持者，但是在这个领域，我竟从未怀疑过科学（乃至自由主义）所宣扬的“中性空间”并非那么自然，以及我们不假思索默认的新宗教观念有多么粗糙。同为意识形态，“宗教”的诺斯替派和斯多葛派的相似性就一定比它们和“科学”的毕达哥拉斯派之间的更多吗？甚至“无神论”本身脱离宗教而独立存在是可能的吗？为一个名词塞进哪些概念这件事，比想象中的更加随意和无序，这真是令人遗憾。

评分☆☆☆☆☆

感谢译者赠书。极好的书，科学与宗教概念和实践的源流介绍得很清楚。早期单数的宗教和复数的科学指什么、科学和哲学在宗教培养中的地位和作用、中世纪的自然哲学双书论、宗教改革反寓意释经、全然败坏论质疑理性能力、否定形式因导致神圣因果变自然因果（道金斯：一神论减一）、科学的新德性，极精彩。

评分☆☆☆☆☆

在读，非常推荐：德性阶段，神的阶段，形而上的物品，历史梳理，道德神学和个人自然断代于神的认识，更多源于基督教而非希腊，德性之知和理智之知的分离更多的是上帝死了的先声，之后开始轻装上阵走遍海洋，理性化真宗教之后转入到洛克牛顿，目的和观念使用和意识存在的进一步分离，进而进入都虚幻的控制和统领自然，在价值迸裂和世界价值涌入后，战争催生的价值崩溃中科学的职业化，顺便提一句，希腊神话里面数即命运，科学相比人的过程，真的是文明也酷烈太多，之后反而出现了科学家的道德和神学寻找，丧失了冲动的一种被动幻相感越来越强，基督的真的无神究竟是什么意思，最后质问完所有价值体系之后发现自己的大地自杀了的那种蒙蔽

评分☆☆☆☆☆

无聊的专著，论述的核心是：在中世纪，科学和宗教的关系不是对立的，宗教就是我中国人的道德，科学就是中国人的天理。过于学术化，引经据典，但是一些最基本的问题没有解答：科学与宗教并存的时候，哪个是第一性哪个是第二性，第一性所导致的科学追求是什么样的？

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