彼得•哈裏森是牛津大學前任Andreas Idreos科學與宗教教授,目前是昆士蘭大學歐洲著述史中心的研究教授和主任。他是2011年在愛丁堡大學舉行的吉福德講演的主講人,也是牛津大學伊安•拉姆齊中心的高級研究會員。著有《人的墮落與科學的基礎》(The Fall of Man and Foundations of Science,劍橋大學齣版社)、《劍橋科學與宗教指南》(劍橋大學齣版社),編有《與自然角力:從預兆到科學》(Wrestling with Nature: From Omens to Science,芝加哥大學齣版社)等等。
譯者張蔔天,傑齣青年譯者,翻譯重要學術著作多部。
何為宗教?何為科學?宗教阻礙瞭科學發展嗎?科學與宗教果真水火不容嗎?“科學”和“宗教”是否適用於一切地域和民族?在討論所有這些問題之前,首先要弄清楚“科學”與“宗教”概念的含義演變以及它們之間産生關係的前提。作者彼得·哈裏森以令人驚嘆的淵博學識和清晰思路, 極富原創性地分 析瞭科學與宗教這兩大領地漫長的形成過程,繪製齣西方科學與基督教之間關係的一幅令人信服的圖景,顛覆瞭我們對科學與宗教的許多簡單化理解。本書代錶著科學與宗教領域最新的國際研究成果。
對世界的科學解釋根本上是無神論的,但科學為什麼偏偏從基督教籠罩的歐洲誕生?科學發展與宗教和道德原來韆絲萬縷地編織在一起。哈裏森的這一部最新研究引領讀者深入這些問題和聯係。張蔔天的譯文可靠、流暢。強力推薦。
——陳嘉映,首都師範大學哲學係教授
本書通過嚴格的曆史考證,錶明 “科學”與“宗教”概念是晚近三百年的發明,今日關於科學與宗教之關係的論說多數是時代誤置,振聾發聵、引人深省!
——吳國盛,北京大學科學史與科學哲學研究中心主任
發表於2024-05-17
科學與宗教的領地 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
在學科學史方法的時候,我就有一個疑惑,我們都知道科學傢這個詞齣現得很晚,但依舊用他來稱呼泰勒斯之類的人,這種齣於教學和宣傳便捷的稱呼以一種移時的視角誤導瞭大多數人,讓他們相信科學的發展是連續的,科學傢自古就有之,而忽視瞭這個概念內部的多維度。 這也導緻我一直...
評分從書名來看,本書似乎是一本講述科學與宗教兩方的“領地”在曆史上的變遷的著作。實際上,它的野心遠大於此:它想要從根本上質疑“領地”這個概念,也就是質疑一個由種種命題式信念構成的、可以劃分為互不重疊的區域的空間。在作者看來,這個空間本身是特定曆史進程的産物,因...
評分中文版序 我很高興能為本書的中文版作序,也很高興現在能有更多的人讀到它。我與科學史這門學科最初邂逅於20世紀70年...
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評分中文版序 我很高興能為本書的中文版作序,也很高興現在能有更多的人讀到它。我與科學史這門學科最初邂逅於20世紀70年...
圖書標籤: 宗教 科學史 科學哲學 科學 哲學 曆史 科學史譯叢 文化
作者用非常詳實的史料,非常嚴謹的態度,闡述瞭科學與宗教之間的對立與衝突。宗教之於內在德性,科學之於外在理性,它們之間逐漸剝離最終對立的發展脈絡,作者進行瞭非常嚴密的闡述,抽絲剝繭。不過作者更多的是對於概念的闡述,而較少例子的論證,所以讀來很抽象晦澀。
評分切入點深刻的概念史研究。以往我們在科學史中隻考察科學及其概念史,順便創造瞭宗教科學衝突的刻闆印象便於理解教學。而本書最重要的就是宗教一詞概念史的整理(特彆宗教早期的含義),以及捎帶的信念、自然神學等詞的概念史,還有舊的科學一詞的概念史(實質的科學之前是自然哲學)。我想宗教和舊的科學詞匯的客體化,自然哲學接入神學反而使神學退位以及進化和永恒普遍的衝突這三點是這些概念演化中非常重要的節點。第六章是譯者後記裏重點介紹的,也是上述概念現代化過程的內容,最為實用。概念史可以動搖很多關公戰秦瓊的學術研究,不過我們很難有全知全能的概念史,所以有時隻能權衡於教學及典型。漢譯增加瞭危險,因為漢語中的宗教、道德、科學、信念等詞匯無疑又需要一段概念史,比如漢語的宗教恐怕是作者介紹的“東方諸宗教”之後的概念瞭。
評分前幾章寫的很好也不睏難,後幾章相當費勁,而且太簡略瞭。另一個問題是,作者隻重點考察瞭英國的情況,省略18世紀的法國或者19世紀的德國對於這個主題是個很大的遺憾。
評分明白曉暢。當代宗教與科學的衝突,應理解為依靠科學發動的神學爭論。二者的不相容,不來自內在的不相容,而來自於背後的價值體係(某種自然神學)的不可調和。而曆史地看,自然科學背後的價值體係,依賴於它試圖否定的更加係統化的信念結構。
評分按需。
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