多米尼克·拉波特(1949-1984),法国精神分析学家,另著有《基督》,合著有《国民法语:法国大革命时期国家语言政策和实践》。
发表于2025-04-10
屎的历史 2025 pdf epub mobi 电子书
我爱你 我愿意吃掉你最恶心的圣体 屎与尿 夹着血液与爱液 一同吃掉 我打击恶势力 我取出病毒 扔掉 1 语言在发文中是舌头的意思。 吴昊昊:不要用口臭的嘴和我说话,这里头有权力与义务。 2 语言如是说: 为何我如此美好? 义务主人将我洗。 3 吃掉上帝的血与肉:葡萄酒与...
评分 评分 评分 评分下午在图书馆游荡,在清一色的福柯和德里达之间发现了此书,顿时击中了我简单粗暴的猎奇趣味。一个什么样的人会去研究屎呢,带着这样的疑问我打开了这本薄薄的小册子,期间还十分愉悦地吃完了一块蛋糕和一盒木瓜==。 一颗在自然界中摸爬滚打一辈子的小粪球,经...
图书标签: 哲学 法国 精神分析 文化研究 文化史 拉波特 历史 社会和文化史
本书写于1968年5月风暴后的巴黎,与后现代思想家福柯、德勒兹、加塔利、利奥塔的著作齐名。本书试图从根本上重新定义辩证思想和后马克思主义政治学,揭穿了所有人文主义神话学关于文明之伟大的神话,杂糅了理论、政治、性、愉悦、实验和幽默,体现了20世纪70年代理论写作的野性和冒险。
印刷装帧做得太走心了!我翻开实体书闻到的都是屎味!
评分翻译个人感觉不是太成问题。作者才气是有的,不过要说这部作品和同时代几个思想家的作品齐名还是言过其实了,但也可能因为是草稿的原因吧。提供的这个故事非常像阿甘本的“包摄性排除”与“排除性包摄”的逻辑,权力通过拒斥污秽,塑造出纯洁的自身,但同时却又将污秽在经济性和有用性的层面上重新纳入到自身之中,从而对自身加以强化或者是转写。而前提则是文章开头所提供的一套有关污秽-纯洁,粪便-金钱的同构性的辩证法。
评分初读颇晦涩,“屎”之寓意困惑不已,略读三四篇后为作者暗自惊叹,“区分内在于市民阶级权标志权利,公与私的区分是现代国家的构成部分。然而这一区分却从了恰巧与另一个区分重合,这一区分是将俗世的腐败、交易——肉体的交易和商品的交易(私),与国家(公)权力的纯洁对立起来,人们后来懂得公权力能纯净一切,甚至洗净金钱。区分内在于市民阶级权力,不如说是包含在国家神话之中,国家神话在不断地复制这种区分。” 结合最近的新闻,医生在飞机上为老人吸尿,医生徒手接呕吐物等等,似乎有所似之处。
评分让人不得不服精神分析的脑洞!看第一个部分,一会儿这个一会儿那个,到第二个部分才渐渐明白,但到后边又云里雾里了。作者的核心意思是从城市的清洁(铲屎)到语言的清洁(法语成为官方语言和后来的纯洁法语),再到国家、国际社会(帝国主义),尽管这些看起来都千差万别,却是同构的:国家/国际社会就是个大的下水道系统。比较有意思的分析有两点:当需要“各人自铲门前屎”的时候,实际上确立了各人对各自“屎”的所有权,对各自“屎”的所有权从而产生了一种私密性和个体性。而对城市的清洁实际造成了光洁的城市与污秽的乡村这样一种物理上和观念上的二元结构,用马克思主义的话来说,这种在垃圾清理问题上的城乡二元结构其实是富人与穷人的二元对立(即剥削)。精神分析是不是和马克思主义有天然的联系?一些地方由于双关和翻译很费解。
评分让人不得不服精神分析的脑洞!看第一个部分,一会儿这个一会儿那个,到第二个部分才渐渐明白,但到后边又云里雾里了。作者的核心意思是从城市的清洁(铲屎)到语言的清洁(法语成为官方语言和后来的纯洁法语),再到国家、国际社会(帝国主义),尽管这些看起来都千差万别,却是同构的:国家/国际社会就是个大的下水道系统。比较有意思的分析有两点:当需要“各人自铲门前屎”的时候,实际上确立了各人对各自“屎”的所有权,对各自“屎”的所有权从而产生了一种私密性和个体性。而对城市的清洁实际造成了光洁的城市与污秽的乡村这样一种物理上和观念上的二元结构,用马克思主义的话来说,这种在垃圾清理问题上的城乡二元结构其实是富人与穷人的二元对立(即剥削)。精神分析是不是和马克思主义有天然的联系?一些地方由于双关和翻译很费解。
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