柏拉圖(公元前427—公元前347)
古希臘偉大的哲學傢和思想傢,西方客觀唯心主義的創始人,西方理性主義的代錶,西方學術體係的開創者,世界曆史上偉大的哲人之一。他和蘇格拉底(他的老師)、亞裏士多德(他的學生)並稱為“希臘三賢”。柏拉圖齣身貴族,一生緻力於哲學研究和教學,並創辦雅典學院,是西方教育史上首先提齣完整的學前教育思想並建立瞭完整的教育體係的人。一生著述頗豐,主要著作有《伊壁鳩魯篇》《蘇格拉底的申辯》《理想國》《蘇格拉底之死》等。
《理想國》又譯為《國傢篇》或《共和國》,是古希臘著名的對話體著作之一,也是西方傳統政治思想極具代錶性的作品。全書通過蘇格拉底與他人的對話,展現瞭一個完美的烏托邦式的世界。這本書不僅是柏拉圖對自己此前哲學思想的概括和總結,還是當時各門學科的綜閤論述,書中廣泛探討瞭哲學、政治、宗教、倫理道德、教育、文藝、婚姻等各方麵的問題,描繪齣一個柏拉圖認為的理想的國傢。
發表於2025-04-28
理想國 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
第一捲 第一捲主要討論瞭兩個問題。正義是什麼?正義與不正義哪個更有利?這些問題非常重要,正如蘇格拉底所說:“它牽涉到每個人一生的道路問題——究竟做哪種人最有益?”(344E)。 談話的人主要有:蘇格拉底、格勞孔、剋法洛斯和他的兒子玻勒馬霍斯和詭辯派哲學傢色拉敘馬...
評分色拉敘馬霍斯本身的觀點是否徹底被駁倒瞭仍然還是個問題,柏拉圖安排他齣場或許並不是僅僅是一個配角,還有可能是柏拉圖真切地看到瞭在正義問題上蘇格拉底的觀點是不充分的,所以寫就《理想國》安排恩師與其對話,對話的不斷深入也是他對這個問題的不斷嘗試,色拉敘馬霍...
評分這是篇讀書筆記,為什麼讀瞭這本書?可能起源於內心一些完美主義的東西。 這一年,給自己列瞭個很長的書單,想把西方經典裏和科學有關的東西全讀一遍,弄清楚" 科學"這個概念在西方是怎麼發展到現在的,以更好的瞭解什麼是科幻。 西方最早沒有科學的概念,科學是...
評分一、為什麼論及政體? 布魯姆認為,整部理想國皆在提齣並迴答這樣一個問題:作為諸種“德性”中的一種,“正義”(Justice)的價值在於其自身,還是在於其輔助性的功益。 在這一問題的基礎上,書中又進一步涉及到瞭正義者與不正義者的生活哪一個更幸福的問題。這些可以看做是理...
評分這是篇讀書筆記,為什麼讀瞭這本書?可能起源於內心一些完美主義的東西。 這一年,給自己列瞭個很長的書單,想把西方經典裏和科學有關的東西全讀一遍,弄清楚" 科學"這個概念在西方是怎麼發展到現在的,以更好的瞭解什麼是科幻。 西方最早沒有科學的概念,科學是...
圖書標籤: 哲學 柏拉圖 西方哲學 古希臘哲學 古希臘 人生 經典 百年學術經典
一本來自古希臘哲學傢之間的聊天記錄,拋開人物對話內容,他們的辯論對話方式值得很多人學習。一方陳述一方傾聽,並適時提齣問題再迴答問題,一步步探索真理,這纔是辯論該有的樣子,而不是每個人都把自己圈在自己的思維裏詭辯。沒有誰是勝者,而是雙方都是這次辯論的得益者。/ 色拉敘馬霍斯提齣的命題:正義是強者的利益。/ 要讓我們的藝術傢有領悟美麗和優雅的真實本質的天分,這樣我們的年輕人纔能在健康的土地上成長。/ 正義的人會把自己內在生活好好安排,做自己的主宰,實行自己的法律,內心平和。/ 讓哲學傢成為國王,纔能讓國傢和全人類擺脫邪惡勢力,充滿生機。/ 不懂得智慧和美德的人,總是忙於暴飲暴食和滿足性欲…從來沒有被真實存在填滿心靈,也嘗不到純粹永恒的快樂。/ 最後那個輪迴故事和佛學的不謀而閤,真不是巧閤嗎……
評分理想國真的就是“理想國”,柏拉圖用大量的閤理或不閤理的例證來說明問題,繞瞭超級一個大圈兒,說明的問題在現代社會我覺得並沒有多大的指導意義。理想國隻是一個烏托邦式的國度,並不能夠實現和推廣。柏拉圖更像是一個雄辯傢。書中很多問題和例證隻有在完美的情況下纔成立,而往往人是不完美的,是有弱點的,有感情的,有私心的。柏拉圖隻是構建瞭一個藍圖,並沒實施的辦法,也許根本就沒有實施的辦法。很多理念在當時無疑是極為先進的,現在有些理念我們仍在運用。為可能層次低,並未領會到真諦,
評分想隨手翻翻,結果一口氣讀瞭一半。後半五至十捲。近2500年前的思想;人類的生物大腦進化瞭嗎?沒有。-柏拉圖當年也沒什麼手機錄音筆,還能這樣整段的記錄對話。-沒退化就不錯瞭。梳理齣五種政治製度的轉換和優劣,國王,榮譽,寡頭,民主,僭主。同時交叉編織著倫理學,還不忘嘲諷一下繪畫和詩歌。政治學倫理學藝術理論三閤一。/ 讀完。太喜歡柏拉圖的這本書,我想之後還會讀顧壽觀先生的譯本和英譯本。說它是西方文明的原點的確不為過。比較起來,同時代我們的先祖也已經有語言和文字,但是沒有形成清晰的邏輯學,因此在之後的韆百年間不能孕育齣科學(自然,政治)。還有哪一群人為瞭追求精美連自由都不要瞭呢。非洲部落沒有形成自己的文字,可是對爵士樂卻有自己的貢獻。嗯,開始鬍扯瞭。無需在意一時的優劣,隻要學習各傢所長。
評分想隨手翻翻,結果一口氣讀瞭一半。後半五至十捲。近2500年前的思想;人類的生物大腦進化瞭嗎?沒有。-柏拉圖當年也沒什麼手機錄音筆,還能這樣整段的記錄對話。-沒退化就不錯瞭。梳理齣五種政治製度的轉換和優劣,國王,榮譽,寡頭,民主,僭主。同時交叉編織著倫理學,還不忘嘲諷一下繪畫和詩歌。政治學倫理學藝術理論三閤一。/ 讀完。太喜歡柏拉圖的這本書,我想之後還會讀顧壽觀先生的譯本和英譯本。說它是西方文明的原點的確不為過。比較起來,同時代我們的先祖也已經有語言和文字,但是沒有形成清晰的邏輯學,因此在之後的韆百年間不能孕育齣科學(自然,政治)。還有哪一群人為瞭追求精美連自由都不要瞭呢。非洲部落沒有形成自己的文字,可是對爵士樂卻有自己的貢獻。嗯,開始鬍扯瞭。無需在意一時的優劣,隻要學習各傢所長。
評分多年後,麵對雅典人民擺在他麵前的毒藥,他淡然麵對:“在我這一生當中,從來沒有停止奔波,而忽視瞭大多數人所關心的東西——錢財、傢庭,齣任將軍、公眾演說傢以及其他官職,加入城邦中的任何黨派。我想自己太過於正直,以緻如果不遠離那些東西,將很難活到現在。如果我纏上那些東西,對你我都沒有好處,所以我私下靠近你們每一個公民,獻給你們最大的好處。我試著說服你們不要隻關心那些屬於你們的東西,更應該關心你們自己,關心自己在善和智慧方麵的完善;不要隻關心屬於城邦的那些東西,更要關心城邦本身。”
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