图绘暹罗

通猜·威尼差恭，泰裔美国历史学家，威斯康星大学麦迪逊分校东南亚历史教授，美国艺术与科学学院成员。早年求学于泰国国立法政大学，后在悉尼大学获得博士学位。1991年起任教于威斯康星大学麦迪逊分校，1997至1999年担任该校东南亚研究中心主任。2013年担任亚洲研究协会主席。他的研究对泰国民族主义的概念产生了深远影响，主要著作《图绘暹罗》曾获亚洲研究协会哈里·J.班达奖。

出版者:译林出版社

作者:[美国] 通猜·威尼差恭

页数:292

译者:袁剑

出版时间:2016-10-1

价格:58

装帧:平装

isbn号码:9787544766203

丛书系列:人文与社会译丛

图书标签:泰国历史东南亚人类学社会学东南亚研究政治学地理

前现代的“暹罗王国”是如何变成了“泰国”这样一个现代民族国家？所谓的“泰国性”是如何形成的？泰国的“国家感”是什么？地理学以及制图术在19世纪末、20世纪初的泰国历史中发挥了怎样决定性的作用？

在这部东南亚研究和边疆研究的经典著作中，史学家通猜·威尼差恭对这些问题做出了回答。他提出，旧的本土空间观被新的西方地理学话语替代，边界、主权、边缘等概念逐步为人们所接受，正是在这种变化中，泰国的“地缘机体”被一步步塑造出来。本书突破了以往民族国家研究的范式，从独到的角度重新讲述了这段历史。

读后感

人类学家克利福德·吉尔兹在《文化的解释》中讲过这样一个故事：荷兰人在占领东印度群岛后，出于行政管理的需要，想在西里伯斯岛的两个当地小王国之间划定边界，于是召集他们，询问边界究竟在哪里。两个当地首领都同意A的领地边界在能看到沼泽的最远点，B的领地边界在能看到大...

人类学家克利福德·吉尔兹在《文化的解释》中讲过这样一个故事：荷兰人在占领东印度群岛后，出于行政管理的需要，想在西里伯斯岛的两个当地小王国之间划定边界，于是召集他们，询问边界究竟在哪里。两个当地首领都同意A的领地边界在能看到沼泽的最远点，B的领地边界在能看到大...

人类学家克利福德·吉尔兹在《文化的解释》中讲过这样一个故事：荷兰人在占领东印度群岛后，出于行政管理的需要，想在西里伯斯岛的两个当地小王国之间划定边界，于是召集他们，询问边界究竟在哪里。两个当地首领都同意A的领地边界在能看到沼泽的最远点，B的领地边界在能看到大...

人类学家克利福德·吉尔兹在《文化的解释》中讲过这样一个故事：荷兰人在占领东印度群岛后，出于行政管理的需要，想在西里伯斯岛的两个当地小王国之间划定边界，于是召集他们，询问边界究竟在哪里。两个当地首领都同意A的领地边界在能看到沼泽的最远点，B的领地边界在能看到大...

人类学家克利福德·吉尔兹在《文化的解释》中讲过这样一个故事：荷兰人在占领东印度群岛后，出于行政管理的需要，想在西里伯斯岛的两个当地小王国之间划定边界，于是召集他们，询问边界究竟在哪里。两个当地首领都同意A的领地边界在能看到沼泽的最远点，B的领地边界在能看到大...

用户评价

刚来的及翻一遍，就被爱好东南亚的朋友拿去了，感觉仅有的三条短评其中两条已经看穿一切，ps：有些地图太小，可惜了。。。

古代暹罗的曼荼罗式权力辐射，对边界意识的不严谨，为当今该地域的领土争端问题埋下伏笔。但是在民族独立的大浪扑过后，曾被殖民的东南亚国家是否会对西方殖民者怀有谢意?--他们把抢夺过去的土地划理边界，其中也包括曾经的"模糊地带"，从而奠定了整个地区的现代版图。全书从暹罗空间观的变化入手，进而贯通国家认同与土地的关系，可谓是个有难度却无比新颖的切口。若再观照近代泰国思想史的变化，不难发现，作者所说的"地缘机体"也是在"传统"和"反传统"的冲合中不断壮大的。

如果更了解泰国的历史应该会有更好的阅读体验。不过就目前读来已经十分过瘾，只是略有遗憾的是在前一篇论文结束之后才读到，恬不知耻的高攀一句，作者的论述过程跟拙文居然有很多暗合。这更说明领土、边疆观念的反思这一命题在全球框架下特别是非英美西欧国家的叙事体系中是一件十分重要的值得梳理的事情。即使不用“地缘机体”这一概念框架来谈，本书的意义也是十分巨大，最重要的一点就是破除了现代地理的所谓“客观性迷思”，而层层剥茧抽丝般的分析其背后的话语博弈和权力斗争。

2017第1部。对作者毫无了解，但阅读过程中，觉得此人肯定有西方背景，后查知果然担任过美国亚洲协会主席。这种论调在西方颇为流行，基本属于后现代思潮中，消解殖民主义，淡化西方霸权色彩的一种典型。作者本身的史实叙述没有问题，不过在叙述观念转变时，忽略了一个前提：不同时期，不同地区本就存在不同的政治理念，但在殖民时期，西方所谓近代化，却是极度排他，以武力或政治强行吸纳对方进入体系。而朝贡体制转变为民族国家，也正是因应了巨大的现实威胁。这种威胁不通过谈判，而通过武力表现。如今所谓的后现代主义，很多虽然出于反思，但烙印难除，同时与政治现实，意识形态藕断丝连。举例来说，在现今的世界体系中，民族自治，人权高于主权，干涉内政这些互有冲突的符号话语，都被随心随意使用，最终落实到实力处。此书也不过是类似理念反映

古代暹罗的曼荼罗式权力辐射，对边界意识的不严谨，为当今该地域的领土争端问题埋下伏笔。但是在民族独立的大浪扑过后，曾被殖民的东南亚国家是否会对西方殖民者怀有谢意?--他们把抢夺过去的土地划理边界，其中也包括曾经的"模糊地带"，从而奠定了整个地区的现代版图。全书从暹罗空间观的变化入手，进而贯通国家认同与土地的关系，可谓是个有难度却无比新颖的切口。若再观照近代泰国思想史的变化，不难发现，作者所说的"地缘机体"也是在"传统"和"反传统"的冲合中不断壮大的。