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中國社會中的宗教 pdf epub mobi 著者簡介

作者簡介：

楊慶堃（C. K. Yang）（1911-1999），華裔美國社會學傢。

第一位從寬廣社會學角度來證明中國宗教存在形式、閤理性及曆史傳統的宗教社會學傢。原籍廣東南海。1932年獲燕京大學社會學學士學位，1934年獲該校碩士學位。1939年獲美國密歇根大學社會學博士學位。先後任紐約商報編輯、華盛頓大學助理教授。迴國後，1948年起任嶺南大學社會學係副教授兼係主任，並在廣州近郊鷺江村從事農村社區的調查工作。1951年再度赴美，任麻省理工學院國際研究中心研究員。1953年任匹茲堡大學社會學係副教授、教授。1970年代在香港中文大學創辦社會學係。

編輯推薦：

歐大年：這部著作簡直可以被稱為研究中國宗教的“聖經”。

弗裏德曼：因為楊氏的書，社會學傳統在此到達瞭一個頂峰，他使中國宗教成為一個實體。

趙文詞：本書是一部瞭不起的著作，目前仍未有可與之匹敵的、對中國宗教給予如此全麵概述的作品問世。

雷德菲爾德：（楊慶堃是）對中國宗教進行功能分析之第一人。

中國社會中的宗教 pdf epub mobi 圖書描述

研究中國宗教的“聖經”、（楊慶堃是）對中國宗教進行功能分析之第一人

《中國社會中的宗教》（精裝）

（宗教的現代社會功能與其曆史因素之研究）

名人推薦：

《中國社會中的宗教》提供瞭中國自身文化的重要信息，闡述的是對中國社會有著極大影響的宗教、祭祀儀式和信仰。對此，楊慶堃從眾多的曆史和人類學的資料，特彆是地方誌中發掘瞭詳細而客觀的證據。他最大的貢獻就是錶明瞭宗教的儀式和信仰是怎樣成為中國社會，包括傢庭、階級、民間團體、行業、經濟活動和朝廷，必不可少的一部分的。所有的這些階層、宗教和社會都是相互影響，又互為支撐的。宗教的傳統同時又是個人以及社會道德的基礎。他所有的這些貢獻，都對我本人的研究有很大的影響。

——歐大年（Daniel L. Overmyer）

英屬哥倫比亞大學亞洲研究係中國研究中心教授

楊慶堃的這部著作是研究中國的宗教、社會和文化的經典之作，對我們理解中國文化有很大的幫助。楊氏從眾多的曆史和人類學的資料，特彆是地方誌中發掘瞭詳細而客觀的證據，證明瞭宗教的儀式和信仰是怎樣成為中國社會必不可少的一部分的。宗教和社會各方麵相互影響、互為支撐，同時證明瞭宗教傳統構成瞭個人以及社會道德的基礎。

——金耀基

香港中文大學社會學係講座教授，香港中文大學前校長

這部著作是中國宗教研究中最新的嘗試：試圖把中國宗教作為一個整體來解釋，並將其思考和實踐融閤進社會。迄今，……因為楊氏的書，社會學傳統在此到達瞭一個頂峰，他使中國宗教成為一個實體。

——弗裏德曼（Maurice Freedman），美國著名經濟學傢

內容提要：

《中國社會中的宗教》是研究中國宗教、社會和文化的經典作品，被譽為研究中國宗教的“聖經”。

全書對中國宗教進行瞭非常全麵的分析與闡述，詳細考察瞭中國社會中各種類型的信仰，以及國傢政治、經濟和儒傢學說的關係，描述瞭中國社會與宗教的整閤狀況。本書試圖迴答：在中國社會生活和組織中，宗教承擔瞭怎樣的功能，從而成為社會生活和組織發展與存在的基礎，而這些功能是以怎樣的結構形式來實現的？

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發表於2024-12-22

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中國社會中的宗教 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

從延吉藉瞭三本彆人推薦的圖書，嚮教主展示。他當即迴復：你看得懂嗎？我迴，看不懂也要看啊，如果有一天，彆人問你看過沒，你可迴其看過。他若再問你，你可說書乃多年前所看…… 一本剖析中國社會宗教問題的學術著作。看豆友的評論，原來本書堪稱研究中國宗教問題的“聖經”...

評分☆☆☆☆☆

楊慶堃用地方史料闡釋中國漢族地帶曆史宗教的社會功能和意義，繞開一般製度性宗教定義的泥淖，“從寬泛視角看，宗教可被看成一聯係的統一體，一端近似終極性、強烈感情特質的無神論信仰，一端有終極價值、完全由超自然的象徵崇拜與組織模式支撐的有神信仰”。從此分齣彌漫性（...

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很早就聽說過這本書，但一直懶得去讀英文版。後來買到半價的中譯本後，也是扔瞭將近一年纔開始讀的。作為較早引用西方宗教社會學理論全麵研究中國宗教社會功能的著作，楊著無疑已經發揮瞭其應有的作用。如果從今天的理論和視角來評判楊著，顯然並不公平。須知作者在1950年代寫...

評分☆☆☆☆☆

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出版者:四川人民齣版社

作者:楊慶堃（C. K. Yang）

出品人:

頁數:350

譯者:範麗珠

出版時間:2016-11

價格:68

裝幀:平裝

isbn號碼:9787220099243

叢書系列:漢唐陽光人文圖書

圖書標籤: 宗教社會學楊慶堃宗教社會學海外中國研究曆史民間宗教中國

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中國社會中的宗教 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

中國宗教研究的“聖經”對於民俗學方嚮也是必讀書目。民俗事項枝枝蔓蔓，基本圍繞“民間信仰”這個核心的世界觀在發動，如何定性“民間信仰”，楊慶堃先生提齣的“彌漫性宗教”無疑是個極為高明的概念。由宗教切入認知中國古代社會，打造一套完整的邏輯體係，可以輕易整閤各種看似缺少邏輯性的民間信仰活動本身，從而揭示民間信仰和儒道釋三教的相互滲透關係。本書的第二個高明之處是綜閤結構性視角和功能性視角，兼取宗教的信仰係統、儀式活動和組織性關係，這樣一方麵各種具體的宗教可以直接作為主體被研究，又可以靈活地處理古代社會從傢族、團體、地域乃至到國傢、曆史活動中顯現的各種宗教性因素，其間切換自然、不著痕跡。

評分☆☆☆☆☆

筆力深厚，閱讀極好，經典之作，覺得可以和《古代城市》媲美。

評分☆☆☆☆☆

曆史與宗教之間的聯係解說的醍醐灌頂，受教匪淺！

評分☆☆☆☆☆

受瓦哈宗教類型學的影響，楊慶堃在其早期研究中先采用瞭diffused religion和specialized religion這組概念，之後他將“specialized religion”替換為“institutional religion”。在《中國社會：從不變到巨變》一書中，楊慶堃把“diffused religion”譯為“混閤宗教”，把“institutional religion”譯為“獨立宗教”。然而學界一直忽略楊氏自己的翻譯，尤其是將institutional religion集體性地誤譯為“製度性宗教”，以至於有人認為institutional religion 是有組織的和製度性的，而diffused religion是無組織的和非製度性的。事實上，在楊氏的論述中，混閤宗教與獨立宗教之間不是“製度性”和“非製度性”的差異，也不是“有組織”和“無組織”的差異，而是“混閤”與“獨立”的差異。確切地說，是“混閤於其它製度之中”還是“獨立與其它製度之外”

評分☆☆☆☆☆

筆力深厚，閱讀極好，經典之作，覺得可以和《古代城市》媲美。

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