為何是植物圖鑑

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出版者:臉譜出版社
作者:中平卓馬
出品人:
页数:288
译者:吳繼文
出版时间:2016-12-1
价格:NT480
装帧:平装
isbn号码:9789862355466
丛书系列:SOURCE
图书标签:
  • 摄影
  • 日本
  • 中平卓馬
  • 攝影
  • 艺术
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  • 植物圖鑑
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  • 野外觀察
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具体描述

不管怎樣,我想藉由植物圖鑑重新展開我的創作。我計畫將自然光底下的事物用彩色照片加以捕捉,並逐一收入植物圖鑑中。還非得是彩色照片不可。理由很簡單,正如我前面提到的,黑白照片的暗房作業所包含的「手的痕跡」,正是我試圖徹底捨棄的東西。唯有這雙手可以成就藝術;手也是自身之中的他者。然而手畢竟還是自己。以這雙手進行操作,操作而得的成果,終究還是在手的延長線上。世界被這雙手所操作。只有在果決切斷之處,才是我的植物圖鑑成立之時。──中平卓馬,《為何是植物圖鑑:中平卓馬映像論集》

中平卓馬,被稱做「變成相機的男人」,好像許多人仍難免要如此浪漫地去想像做為傳奇的他。只是「火焰」,如今不再是60 年代末激進「風景論」裡都市反叛的象徵,亦不是70年代摧毀相片時自我棄絕的虛無烈焰,短暫卻實在的「希望」,取代了全面革命的激情與自我懷疑的灰暗,那絲黑暗中微弱的香菸火絲,與呼吸吐氣的開闔,其孤高彷彿一台老相機的快門,實在、乾脆且倔強。──張世倫,〈都市、風景、圖鑑:中平卓馬的攝影實踐〉

做為一本關於攝影和影像的論集,卻有著稍顯奇怪的書名——《為何是植物圖鑑》,它一方面記錄了一九六〇年代後半至七〇年代初,為日本的攝影美學產生重大影響的攝影家中平卓馬思考的痕跡,同時在揭示戰後社會歷史發展的斷層問題上,也讓它自成一本「歷史性」的著作。

一九六四年東京奧運開始,朝著七〇年的大阪萬國博覽會而加速展開的經濟高度成長,由於公害問題和石油危機而一時受到頓挫的時期,同時也與七〇年安保改定之前開展的校園紛爭熱潮直到連合赤軍事件為止,左翼運動的盛衰期間重疊。這是一九四五年戰敗後,隨著科學技術的發展與經濟的成長而加速衝刺的「近代化」,使得日本社會的龜裂與失衡更加明顯,也因為大規模開發和破壞的同時進行,導致都市空間持續產生劇變的時代。此外就整個世界而言,以六八年巴黎五月風暴為首所帶領的社會變動擴大為滔天巨浪,而對植根於資本主義邏輯、以產業化掛帥進行的近代化之疑念與抵抗,也在文化領域爆發。

參與一九六八年在日本攝影家協會主辦下舉行的攝影展「攝影百年——日本人攝影表現的歷史」編選作業的中平卓馬,前後看了一百年間所拍攝超過五萬張的照片,透過絕對是近代科學產物的攝影這種媒體據以考察日本近代化的歷史,同時通過與歷史之間的關聯,也獲得了重新審視攝影表現之意義的機會。中平卓馬一方面固然積極的參與具體政治行動,但自己並不直接拍攝這些活動的現場,而將注意力轉向批判一般的報導攝影所依據的「客觀性」意識形態。另外他又指出所謂「表現」的神話讓攝影內縮為自閉的美學,並希望以記錄的方法和表現對置,喚醒攝影所本具的根源之力

「世界上沒有表情悲傷的貓圖鑑」

一九七三年他在自家附近海邊燒毀之前拍攝的底片,並發表攝影文集《為何是植物圖鑑》,徹底推翻之前攝影者作為「主體中心」去詮釋和演繹世界的想法,自我質問攝影的特殊本質,及其之於社會的關係,究竟是什麼?攝影家又如何在此等基礎上,發展出具有意義的文化實踐路徑,而有別於自戀空洞的藝術姿態?中平卓馬主張用直接清晰不帶情緒意見的「圖鑑」方式進行攝影與編排,將一切平等並置(juxtaposition),事物就是事物,回歸它們外表的質地與樣貌,明確清楚的指涉其對象,排除編撰者主觀情緒或浪漫詩意的透射。讓攝影以一種純粹紀錄的方式,為世界留下影像。而書中也有他對時事的深入觀察與犀利批判。

中平卓馬在日本是罕見同時具備攝影論述與理論建構能耐的厲害攝影師,他有詩人之魂,作品以及對攝影的獨特評論,受到荒木經惟和森山大道的推崇,森山在自傳中說:「我最愛的宿敵是中平卓馬……讓我深受刺激的攝影論正是中平卓馬寫的。」日本Work Shop攝影學校創始人東松照明也曾說,在攝影之路上,中平卓馬譬如剃刀,鋒芒畢露一針見血,也如颶風一般,激烈而變化不斷地存在著。

《為何是植物圖鑑》被視為重要攝影評論,但由於中平卓馬一九七六年酒精中毒後喪失記憶,與外界幾乎斷了聯繫,後經亦安畫廊負責人黃亞紀小姐多次奔走,終於取得中平卓馬女兒授權,再邀約留日小說家吳繼文翻譯,讓這部經典終於在問世四十三年後有了日本版以外的唯一版本,並且增收了日文版沒有的24幅珍貴照片。全書由選書主編平面設計師王志弘裝幀設計,特別以中平卓馬攝影作品設計兩款內封及海報。我們以全球獨一珍藏紀念版向大師致敬!

《为何是植物图鉴》—— 一本献给好奇心的生命邀请函 你是否曾停下脚步,凝视过路边一株不知名的野草?是否曾被公园里一棵参天古木的沧桑所吸引?抑或是在菜市场上,对那些鲜艳欲滴的瓜果蔬菜感到一丝莫名的亲近?如果你的内心深处,对这些沉默的绿色生命有着挥之不去的好奇,那么,《为何是植物图鉴》将是一次最恰当的邀约。 这不是一本枯燥的数据堆砌,也不是一本冰冷的科学论文集。它是一本用心灵去对话、用眼睛去捕捉、用文字去触摸的植物百科。作者并非试图将每一个物种都严谨地归类,而是邀请你一同踏上一段探索的旅程,去发现植物世界的斑斓色彩与生命脉络。 翻开这本书,你将邂逅那些在街头巷尾随处可见却又鲜为人知的“普通”植物。我们会从一株牵牛花开始,看它是如何从一颗细小的种子,历经雨露和阳光,最终绽放出那一抹绚烂的紫。我们将一同探寻蒲公英的奇特传播方式,理解它为何能以如此顽强的生命力,遍布世界的每一个角落。从细微之处着眼,你会发现,即便是最不起眼的生命,也蕴含着令人惊叹的生存智慧和自然法则。 然而,这本书的魅力远不止于此。它将带你走进更为广阔的植物王国,从热带雨林的神秘藤蔓,到高原雪域的顽强花卉,再到深海之下依稀可见的海藻。我们会了解不同环境对植物形态和生存策略的影响——为何沙漠中的仙人掌能够储存大量水分?为何高山上的植物大多矮小而匍匐?这些看似简单的疑问,背后是植物与环境千百年来的精密互动和艰难适应。 《为何是植物图鉴》更是一本关于植物背后故事的书。我们会了解到,许多我们习以为常的植物,在人类文明发展过程中扮演了怎样的角色。棉花如何改变了纺织业的面貌?水稻和小麦如何支撑起了人类的农业文明?香料植物又如何驱动了地理大发现的时代?这些植物不仅仅是生命体,它们是历史的见证者,是文化的载体,是人类文明演进不可或缺的一部分。 本书的特色在于,它不仅仅提供了植物的名称、形态特征和生长习性,更着重于“为何”。为何叶片是绿色的?为何有的植物会开出艳丽的花朵?为何有些植物会散发出诱人的香气?作者将用通俗易懂的语言,结合科学的原理,为你一一揭示这些生命现象背后的奥秘。你会了解到光合作用的精妙,了解到花朵吸引传粉者的策略,了解到植物为了生存和繁衍所演化出的各种奇特“技能”。 我们相信,认识植物,不仅仅是识别它们的种类,更是理解它们与周围环境,与我们人类,乃至与整个地球生态系统之间的深刻联系。本书将引导你建立一种全新的视角,去观察和理解我们赖以生存的这个绿色星球。你会发现,每一片叶子,每一朵花,每一粒种子,都在讲述着一个关于生命、关于进化、关于适应的故事。 《为何是植物图鉴》适合所有人,无论你是植物学的专业人士,还是刚刚对自然产生好奇心的初学者,亦或是希望在繁忙生活中寻觅片刻宁静的都市人,这本书都能为你打开一扇通往植物世界的大门。它将成为你散步时的好伴侣,你旅行时的指路明灯,你餐桌上的谈资,更是你心灵深处对生命好奇的最好回应。 它鼓励你去触摸,去观察,去感受。当你下次再遇到一株植物,不妨试着问问自己:“为何它是这样的?”或许,你会从这本书中找到属于你自己的答案,并且开启一段与植物更加深刻的对话。这不仅仅是一本图鉴,它更是一份对自然的热爱,一份对生命探索的倡导。让我们一起,在《为何是植物图鉴》的引领下,重新认识我们身边那些沉默而伟大的生命。

作者简介

中平卓馬,一九三八年生於東京,父親為知名書法家中平南谿,高中時母親靜子過世。一九五八年中平卓馬進入東京外國語大學西班牙語學系就讀,熱衷文學、電影。一九六〇年安保鬥爭時,中平卓馬成為學生自治會領袖,參與各種抗爭運動,甚至曾親自寫信給卡斯特羅支持古巴革命。畢業後中平卓馬先兼職翻譯撰稿工作,後進入新左翼刊物《現代之眼》擔任編輯,連載了寺山修司第一篇小說〈啊、荒野〉,並在東松照明建議下開設攝影專頁。一九六四年在東松撮合下,中平卓馬與神坂鐐子結婚,東松並贈中平一台Pentax相機作為賀禮,誘發中平拍照的興趣。

同樣在東松介紹下,中平卓馬結識森山大道、高梨豐。因中平、森山兩人皆住逗子,於是經常相約逗子海濱的渚飯店門口集合,出發拍照或討論作品,事實上當初決定首先刊載森山大道胎兒作品,並取名為「無言劇」的,就是中平卓馬。一九六五到一九六八年在東松照明召集下,中平卓馬、多木浩二擔任「攝影一百年-日本人攝影表現的歷史」展覽委員,此展回顧攝影傳入的一八四〇年至戰敗一九四五年的日本攝影,中平研究超過十萬張照片,心中開始萌生「攝影究竟是什麼?」這個根本問題,也因此決定與高梨豐、多木浩二創辦攝影同人誌《挑釁》,森山大道並於第二期加入。

《挑釁》的口號為「為了思想的挑發性資料」,認為攝影並非傳達情報或是解答的媒體,而是追求真實的「質問」,他們「粗劣‧搖晃‧失焦」風格帶給日本攝影界極大衝擊。雖然《挑釁》僅出版三期後宣告解散,但解散前出版的《先把正確的世界丟棄吧》(一九七〇年)強調「捨棄至今為止的攝影」概念,成為中平卓馬創作與論述的主軸。同年中平出版攝影集《為了該有的語言》,隔年中平以「循環:日期、場所、行為」參加巴黎青年雙年展。十一月,沖繩暴動中一名青年因照片遭誣控謀殺警察,讓中平覺悟攝影不過是充滿教唆權力的斷片。一九七三年中平卓馬發表評論集《為何是植物圖鑑》,他否定過去自己的詩意表現,在逗子海濱燒毀所有作品、筆記、底片,且過度使用安眠藥而導致知覺異常,之後有幾年時間放棄拍照。

一九七六年中平卓馬與篠山紀信於《朝日相機》共同連載〈決闘寫真論〉,重新燃起中平對攝影的慾望,但沒想到隔年《決闘寫真論》集結出版前的九月十日,中平卻因酒精中毒緊急送醫,最後造成記憶喪失。《決闘寫真論》九月二十日出版,篠山紀信從此未與中平卓馬相見。現在,喪失記憶與邏輯能力的中平卓馬,攝影行為已成為他作息般的生理行為,他依舊每天出外拍照,被稱為「變成相機的男人」。

中平卓馬對語言具高度關心,他曾不斷在成為攝影家或詩人間猶豫不決,他的攝影論至今讀來依舊前衛、深刻。一九六〇年代中平攝影論的主要論點,在於影像不是世界的表現,卻是世界的歪曲變形,他透過對影像表現的否定來否定社會與政治本身,也對將攝影視為藝術表現的「當代攝影」提出反論。一九七〇年後,中平卓馬推翻自己原有的攝影行為,認為世界不應有影像與個人視線的介入,卻只有事物本身的反視,他認為人類與世界的接點,只可能存在世界的表皮、日期與時間。中平卓馬是日本攝影史的傳奇,並不因他人生戲劇般的起伏,更因他不斷徹底推翻自己與攝影的定見,隨著時代提出充滿挑釁的新觀點。

目录信息

目錄
第一章 無止境的視覺攫奪
所謂記錄之幻影——從記錄(document)到紀念碑(monument)
圖像學(graphism)幻想論
現代藝術的疲弊——參加第七屆巴黎青年雙年展
攝影,一日限定的現實(actuality)
第二章 日期、場所、行為
相機背負著悲觀主義(pessimism)
一九六七年六月 米開朗琪羅•安東尼奧尼導演《春光乍現》
向素樸的記錄之回歸
一九六八年六月 D.D.鄧肯的越南戰爭報導攝影
美學的崩壞
一九六八年七月 「攝影百年——日本人攝影表現的歷史」展
攝影可以讓語言復活嗎?
一九六八年九月 「Concerned Photographer」展、「世界偉大攝影家」展及其他
紀錄片今日的課題
一九七〇年一月 土本典昭導演《黨人前史》、小川紳介導演《壓殺之森》
攝影足以挑撥文字嗎?
一九七〇年三月 攝影同人誌《挑釁》
決定照片價值的東西
一九七〇年三月 美萊村虐殺事件報導攝影
相機可以盜取現實嗎?
一九七〇年四月 米開朗琪羅•安東尼奧尼導演《沙丘》
做為現實工作者的電視攝影機
一九七〇年六月 劫船犯川藤展久射殺事件電視實況轉播
不是血,是紅色的顏料
一九七〇年七月 尚-盧•高達導演《週末》、《中國女人》
作品是現實的一部分
一九七〇年八月 尚-盧•高達導演《東風》其一
作品背後不應該有高達的存在
一九七〇年九月 尚-盧•高達導演《東風》其二
做為無可迴避之姿的電影
一九七〇年十月 阿妮耶絲•瓦爾達導演《幸福》、克勞貝爾•侯夏導演《黑神與白魔》
影像黨派性的確立是可能的嗎?
一九七〇年十一月 尚-盧•高達導演《在意大利的鬥爭》
讓應然存在者得以成立
一九七〇年十一月 高達、川藤展久射殺事件電視實況轉播
詭辯的迷宮
一九七一年五月 第十屆現代日本美術展
從日期與場所的發想
一九七一年七月 新聞報導業、全共鬥、表現
從做為制度的視角逸脫是可能的嗎?
一九七二年二月 亞瑟•潘導演《我倆沒有明天》
表現總是充滿了危機
一九七二年五月 白川義員—憤怒天野著作權侵犯爭議
虛構的祭典•虛構的肉體
一九七二年七月 篠田正浩總導演《札幌冬季奧運會》
費里尼的羅馬
一九七二年九月 費德里柯•費里尼導演《費里尼的羅馬》
捆包科羅拉多峽谷
一九七二年十月 克里斯托•耶巴瑟夫「峽谷的帷幕」計畫
觀看戲劇這回事
一九七二年十一月 佐藤信編劇、導演《二月與電影》
第三章 今日,所謂觀看是什麼
為何現在還要談論爵士樂——場論序說
非洲歸來
呈現舞台、銀幕上無遮掩的直接性
做為煽動性的電影是可能的嗎
複製時代的所謂表現是什麼——關於憤怒天野—白川義員著作權案
「發現日本」——關於被禁錮之旅的意義
不管哪一個都是讓我們思考的問題——報導中具日本性的事物
後記
解說 斷定的倫理 八角聰仁
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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老实说,我之前对植物的了解仅限于一些常见的花草树木,对于它们深层次的意义和价值,我从未真正思考过。直到我偶然间接触到《為何是植物圖鑑》,才意识到自己之前的认知是多么的狭隘。这本书的标题就如同一声振聋发聩的问询,迫使我去探寻植物存在的根本理由。作者在书中并没有直接给出标准答案,而是通过极其详尽的图文并茂的介绍,引导读者自行思考。他详细地描绘了不同植物的独特之处,例如那些依靠特定昆虫传粉的植物,它们如何巧妙地利用颜色、气味甚至形状来吸引“合作伙伴”,这本身就是一场精妙的生命博弈。我又了解到,有些植物在漫长的演化过程中,发展出了令人难以置信的防御机制,它们能够分泌毒素,或者长出尖锐的刺,以此来保护自己免受侵害。这些细节让我不禁思考,在大自然这个残酷而又和谐的舞台上,每一个生命都在努力地生存,并以最适合自己的方式展现着生命的力量。这本书不仅是植物的百科全书,更是一本关于生存哲学和生命智慧的启示录,让我对“为何是植物”这个问题有了更深刻的理解。

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当我拿起《為何是植物圖鑑》时,我并没有期待能获得什么惊世骇俗的答案。我只是出于一个普通读者的好奇心,想了解一下这本书到底在讲些什么。然而,越是深入阅读,我就越是沉浸其中,无法自拔。作者在书中对植物的描绘,绝不仅仅是冰冷的科学描述,而是充满了人情味和故事性。他会讲述一种植物是如何在贫瘠的土地上顽强生长,它的根系如何像伸展的触手,在黑暗的泥土中寻找一丝生机。他也会描述另一种植物,如何在适宜的环境中,以一种近乎奢侈的方式,绽放出最绚烂的花朵,吸引着勤劳的蜜蜂,传递着生命的讯息。我读到书中关于植物的传播方式,那些微小的种子是如何借助风力、水流,甚至是动物的身体,去往遥远的地方,开启新的生命篇章。这种生命周而复始,生生不息的景象,让我感到一种莫名的震撼。我开始觉得,植物不仅仅是地球上的生产者,它们更是生命的奇迹,是自然界最默默无闻却又最伟大的工程师。这本书让我开始重新审视自己与自然的关系,让我意识到,我们人类其实也只是这个庞大生命体系中的一员,与植物共享着同一个家园。

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在我拿起《為何是植物圖鑑》这本书之前,我对植物的认识,充其量只能算得上是“浅尝辄止”。然而,仅仅从书名开始,我就被它所吸引。《為何是植物圖鑑》——这个标题仿佛不是在介绍一本书,而是在抛出一个引人深思的问题。我怀着强烈的好奇心翻开了它,而随后的内容,更是让我沉浸其中,久久不能自拔。作者并没有直接给出“为何”的答案,而是通过极其细腻和富有艺术性的图文描绘,将我带入了一个我从未真正了解过的植物世界。我记得书中有一章,详细介绍了植物如何通过光合作用,将阳光转化为生命所需的能量,这个过程是如此的精妙,仿佛是大自然最伟大的魔法。我又看到了书中对植物形态的精妙描述,那些错综复杂的叶脉,那些如梦似幻的花瓣,每一个细节都充满了生命的张力。我开始意识到,植物不仅仅是地球上的生产者,它们更是生命演化的奇迹,是构成我们生存环境最基础也最重要的一环。这本书让我明白,植物的“为何”就体现在它们为这个星球所做出的巨大贡献中,它们是地球生命的基石,是我们赖以生存的重要支撑。

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读完《為何是植物圖鑑》,我感觉自己对世界的认知维度都发生了一些微妙的改变。这本书的标题本身就带有一种哲学思辨的色彩,它不像一本普通的科普读物,而是试图引发读者对生命本质的思考。作者在书中并没有直接给出“植物为什么存在”的答案,而是通过大量生动形象的例子,让我们自己去体会。我被书中描绘的植物多样性所震撼,从高耸入云的参天大树,到微不足道的地衣,它们在地球的各个角落,以各种不可思议的方式生存着。我特别关注书中关于植物的适应性进化的部分,例如那些生长在沙漠中的植物,它们如何储存水分,如何减少蒸腾作用,它们的叶片如何变成刺状以减少水分流失,这些都让我惊叹于生命的强大与精妙。同时,我也被书中关于植物与环境相互作用的描述所打动,植物如何改变土壤,如何影响气候,如何为其他生物提供食物和栖息地,这一切都展现了植物在地球生命体系中的不可或缺的作用。这本书让我意识到,植物的存在不仅仅是为了它们自身,更是为了整个地球的生命。它们的“为何”就体现在它们为这个星球所做出的巨大贡献中。

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一直以来,我对自然科学都抱有一种敬畏的态度,而《為何是植物圖鑑》则将这种敬畏推向了新的高度。作者在书中并没有直接给出一个“为何”的答案,而是通过对各种植物极其细致入微的观察和描述,让读者自己去领悟。我被书中关于植物形态的描写深深吸引。例如,他会详细描述不同叶片的形状,从卵形到披针形,从掌状分裂到羽状复叶,每一种形态都似乎蕴含着进化的智慧,是为了更好地捕捉阳光,还是为了减少水分蒸发,亦或是为了抵御风雨的侵袭。我特别着迷于书中关于花朵结构的描写,那些复杂的雄蕊、雌蕊、花瓣和花托,每一个部分都精确地执行着繁衍后代的任务。作者还穿插了许多关于植物生态学的内容,例如它们如何与其他生物形成共生关系,它们如何利用化学信号与其他植物进行交流,甚至是它们如何对环境变化做出反应。这些信息让我意识到,植物的世界远比我们想象的要复杂和精密得多。这本书让我开始思考,植物的“存在”本身,是否就是对“为何”最好的回答。它们的生命力,它们的适应性,它们对地球生态系统的贡献,这一切的一切,都构成了它们存在的独特价值。

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在阅读《為何是植物圖鑑》之前,我对植物的认知仅限于它们是绿色的,是会开花的。这本书的标题,像一个温和的引导,把我带入了一个我从未真正探索过的领域。作者没有直接给出“为何”的答案,而是通过描绘植物世界的千姿百态,让我们自己去寻找答案。我被书中对植物形态之美的极致展现所吸引,无论是那些纤细如丝的藤蔓,还是那些坚韧如铁的树干,亦或是那些色彩斑斓的鲜花,都如同艺术品一般。更令我着迷的是,作者将植物的形态与其生存环境紧密联系起来,详细解释了它们为何会长成这样。例如,他会讲述为什么有些植物的叶子会变得细长,是为了减少风的阻力;为什么有些植物的根系会如此发达,是为了在干旱的土壤中汲取水分。这些解释,让我看到了生命在漫长演化过程中所展现出的令人惊叹的智慧和适应性。这本书让我明白,植物的“为何”就体现在它们为地球生态系统所做的巨大贡献中,它们不仅是氧气的生产者,也是食物链的基石,更是地球生命多样性的重要组成部分。

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购买《為何是植物圖鑑》的那一天,我正经历着一段低迷的时光。生活中的琐碎和压力让我感到窒息,渴望能找到一个逃离现实的出口。当我捧着这本书回到家,迫不及待地翻开时,我仿佛走进了一个充满生机与活力的世界。书中的每一个插图都精美得令人惊叹,色彩饱满而不失真,细节描绘更是达到了令人发指的地步。我盯着一株蕨类植物,它的叶片如同精巧的蕾丝,脉络分明,仿佛能听到它在潮湿的林间悄然舒展的声音。然后是那朵在山谷中默默绽放的野花,它的颜色如此鲜艳,即便在纸页上,也散发着一股不屈的生命力。而更令我着迷的是,作者并没有仅仅停留在对植物形态的描绘,而是通过大量的文字,将这些静止的画面赋予了生命。他用富有诗意的语言,讲述了每一种植物的生长习性,它们的生存环境,以及它们在生态系统中扮演的重要角色。我读到关于一种能够在极端干旱地区生存的植物,它的根系如何深入地下寻找水源,它的叶片如何进化以减少水分蒸发,这一切都让我对生命的顽强与智慧肃然起敬。我开始反思,我们人类在追求速度与效率的同时,是否也忽略了生命本身蕴含的那些缓慢而坚韧的力量。这本书就像一剂良药,在我心中播下了希望的种子,让我重新感受到了生活的美好与神奇。

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当我第一次在书店的架子上瞥见《為何是植物圖鑑》这个名字时,就有一种莫名的好奇心被勾了起来。标题的直白与内涵的深邃形成了奇妙的张力,仿佛它不仅仅是一本简单的图鉴,更像是一个关于植物存在意义的哲学追问。我随手翻开,精美的插画立刻吸引了我,细腻的笔触勾勒出植物的每一个细节,从叶脉的纹路到花瓣的弧度,都栩栩如生,仿佛触手可及。然而,让我真正停下脚步的是作者的序言。他没有直接介绍图鉴的内容,而是以一种娓娓道来的方式,讲述了自己与植物结缘的经历,字里行间流露出对大自然深深的敬畏与热爱。他提到了在某个偏远的山区,偶然发现了一种从未见过的植物,那一刻的震撼与惊喜,让他决心用一生的时间去探索植物世界的奥秘。这种情怀让我觉得,这不仅仅是一本知识的集合,更是一份生命的见证,一本倾注了作者心血与灵魂的作品。我迫不及待地想知道,在这本书中,他究竟是如何解答“为何是植物”这个根本性问题的。我开始想象,书中是否会穿插着关于植物演化、它们如何在地球上占据一席之地,以及它们与人类文明千丝万缕的联系。我期待着,这本书能够带我进入一个全新的视角,重新审视那些我们习以为常,却又充满神奇的生命。

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在我翻开《為何是植物圖鑑》之前,我从未想过一本关于植物的书,能够如此触动我的内心,让我产生如此深刻的共鸣。这本书的标题很直接,但作者的解读却远超我的想象。他没有罗列枯燥的植物名称和特征,而是用一种充满诗意和人文关怀的笔触,描绘了植物世界的奇妙与伟大。我记得书中有一个章节,讲述了一种在极端环境下生长的植物,它在贫瘠的土地上,顶着烈日,顽强地生长,它的生命力仿佛就是一种无声的呐喊,是对生命最崇高的赞美。又比如,书中描绘了植物如何与昆虫、鸟类甚至微生物形成复杂的共生关系,这种相互依存、相互促进的生命网络,让我看到了自然界内在的和谐与秩序。我开始思考,我们人类在发展文明的过程中,是否也应该更加尊重和保护这些默默奉献的生命,是否也应该从植物身上学习那种坚韧不拔、顺应自然的智慧。这本书不仅仅是一本植物图鉴,更是一本关于生命、关于生存、关于和谐的教科书,让我对“为何是植物”这个问题,有了全新的感悟。

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我一直认为,了解一个事物,首先需要了解它的“是什么”,但《為何是植物圖鑑》却反其道而行之,直接抛出了一个“为何”的问题。这个标题本身就具有强大的吸引力,它迫使我去思考,植物存在的意义究竟是什么。作者在书中并没有给出空泛的哲学理论,而是通过对植物世界最细致的观察和最生动的描绘,来引导我们探寻答案。我被书中描绘的植物的生命力所深深打动。例如,书中会讲述一些在极端环境下生存的植物,它们如何在贫瘠的土壤中扎根,如何在恶劣的天气中生存,它们用自己的方式诠释着生命的顽强与不屈。我又读到关于植物的繁殖和传播,那些微小的种子如何克服重重困难,去往新的地方,开创新的生命。这种生命周而复始,生生不息的景象,让我感到一种莫名的震撼。我开始觉得,植物的存在,本身就是对“为何”最好的回答。它们的生命力,它们的适应性,它们对地球生态系统的贡献,这一切都构成了它们存在的独特价值,让我对这个世界充满了敬畏。

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中平卓马勇气可嘉,冷静否定一切不再像过去一样摄影这件事本身就算是他的艺术。

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抛弃了各种意义上的诗意,抛弃了《挑衅》,一骑绝尘,后无来者。

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中平卓马勇气可嘉,冷静否定一切不再像过去一样摄影这件事本身就算是他的艺术。

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意识形态太浓了,站在左翼立场上对摄影的批判已经威胁到摄影本身,这种对摄影的凌驾不也对应了中平所批判的摄影对现实的凌驾?不如《决斗写真论》。

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中平卓马

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