露西·伊利格瑞(Luce Irigaray, 1931-)法国著名女性主义理论家,曾分别获哲学、心理学和语言学三个博士学位。在哲学、心理学、语言学、社会学、政治学等领域都有深入而精到的研究。主要著作有《他者女人的窥镜》(1974)、《非一之性》(1980)、《东西方之间》(1999)。出于反思与批判的目的,露西·伊利格瑞的《他者女人的窥镜》从内容到结构都具有强烈的革命性色彩:它没有开头,也没有结尾,由弗洛伊德始,至柏拉图终——这是一个颠倒了正常时间顺序的书写,但中间章节又是按哲学家们出现的历史顺序进行论述的——这难道不正是一个“窥镜”吗?借助“窥镜”揭示传统哲学中的菲勒斯中心主义、同一性逻辑,使女性从以男性为标准的逻辑中解放出来,不再作为“他者”,重新发现、确立女性的主体身份正是伊利格瑞的目的所在。
发表于2024-11-21
他者女人的窥镜 2024 pdf epub mobi 电子书
你可能是有过这样的女同学的。不是文艺两个字可以形容的,少了点恬静,少了点柔情,添了点理性,又添了点癫狂,添了点哲学。如果你曾经有个这样的女同学,你可能会喜欢作者的文字。看了之前的书评,发现作者露西·伊利格瑞(Luce Irigaray, French: ; born 3 May 1930)原来是...
评分阅读《他者女人的窥镜》令人发狂!其中有大量的哲学文本涌出,而伊利格瑞又不会一一指明这段出自何处、那段引自何人、哪些地方有所改动、哪些地方是假借他人之口(索性英译注释稍有提示);时而喋喋质问,时而嘲讽揶揄,有的章节统统由他人的话拼贴而成,有的章节不曾有论证而...
评分你可能是有过这样的女同学的。不是文艺两个字可以形容的,少了点恬静,少了点柔情,添了点理性,又添了点癫狂,添了点哲学。如果你曾经有个这样的女同学,你可能会喜欢作者的文字。看了之前的书评,发现作者露西·伊利格瑞(Luce Irigaray, French: ; born 3 May 1930)原来是...
评分阅读《他者女人的窥镜》令人发狂!其中有大量的哲学文本涌出,而伊利格瑞又不会一一指明这段出自何处、那段引自何人、哪些地方有所改动、哪些地方是假借他人之口(索性英译注释稍有提示);时而喋喋质问,时而嘲讽揶揄,有的章节统统由他人的话拼贴而成,有的章节不曾有论证而...
评分图书标签: 女性主义 女性 哲学 性别研究 法国 露西·伊利格瑞 社会 人文社科
我们可以设想,所有关于主体的理论总是适合男性的。当女性屈从于这种理论时,女性就陷入了这样一种境地:她不能意识到她这样做的同时,其实是放弃自己与自身想象之间的关系的特性,通过成为“女性”,在话语中使自己屈从于客体化。一旦她宣称她认同男性主体时,她便再度将自身客体化为男性主体。这是否是一种在自身内重新将自身认做缺失的(母亲—女性 )客体的主体?
主体性拒绝接受女性,作为表现、话语及欲望的客体。这无疑为每个无法精简的政体提供了财政支持。女性在可能的想象中失去自身固有的特征,这一情况是可以想见的。另一方面(客体)作为水准基点较之于主体更具*终的决定意义。因为男人可以借着反弹冲开一些客体目标而保存自身。如果没有“大地”供其压迫、压抑,供其劳作,供其表达无尽的(为己的)欲望,如果没有(女性)自身在理论中的晦暗不明的麻烦,那么“主体”的“先在”还剩下什么呢?如果大地自行旋转,尤其转向自身,也许会挫败主体的勃起,并且有可能使其丧失高度和穿透力。那么,从什么开始暴动呢?在什么之上演练他的权利呢?并且从哪里开始切入呢?
慢慢读,就是这个书是真的好贵嘎嘎 88块钱我不如去吃葵中酸菜鱼
评分女人这幽暗、深邃的洞穴,窥镜却能集中光线引起火焰,而那燃烧着玻璃的火舌则成为理性之白日下一种异质的存在。由批判弗洛伊德开始,又回溯到古希腊,梳理了从柏拉图到黑格尔以来的女性建构。最后重释柏拉图的“洞穴隐喻”,洞穴成为一个不可名状的母性空间,而进入象征秩序便必然要走出洞穴,达成对主体前历史上的父亲之认同。所有关于主体的理论总是适用于男性,男性之认识女性不过是镜子的反射,而女性则在窥镜内部,在自我反射中确证自身。不过,似乎在伊利格瑞晚期的《此性非一》中又对性别差异论做出了新的解释?有待深入阅读。ps,这本书翻译太差,等我英文好一点了还是再读一次原文吧(流下泪水。
评分陕师大文学院老师们的译注,写硕论时读过。
评分算是以晦涩的方式嘲讽菲勒斯吧,哎,原来自古以来,女人这么悲哀,所以更要读书咯,要不都不知道自己被同一性无意识地压抑了这么久。
评分算是以晦涩的方式嘲讽菲勒斯吧,哎,原来自古以来,女人这么悲哀,所以更要读书咯,要不都不知道自己被同一性无意识地压抑了这么久。
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