阿伯拉爾(1079-1142),是歐洲“12世紀最重要的思想傢”,是中世紀最重要的經院哲學傢之一,同時也是近代邏輯學的奠基人之一。最初跟隨唯識論經院哲學傢香博學習,後自創三一邏輯論,與羅馬教廷發生爭議。濛難之後,他自行研習經院哲學,自創一派,而後受聘巴黎主教堂擔任講師,講授經院哲學,期間結識少女愛洛伊斯並與其相戀,後因秘密結婚而濛難。晚年的阿伯拉爾在修道院過著普通的僧侶生活。1142年死於勃艮第的修道院。
本書收入的六封阿伯拉爾與愛洛伊斯之間的書信,是極為難得的珍貴文獻。當今學術界特彆強調他們的愛情故事對中世紀知識領域的貢獻,尤其是阿伯拉爾對中世紀邏輯學與哲學的造詣及其批判與辯證的精神。流傳於後世的不僅是他們的學問和纔名,還有一段淒婉的曠世愛情故事。他們由師生而成情侶,由私通走嚮婚姻之後,卻由於基督教禁欲主義的清規和社會的壓力,一對摯愛的情侶被迫分離,雙雙遁入修道院。他們一方麵至死不渝地保護著刻骨銘心的精神之戀,另一方麵又在聖殿下不斷地絮絮叨叨祈禱懺悔,成為禁欲主義的維護者。幾百年來,他們的愛情故事被廣為傳頌,成為不朽的文藝創作素材。
讀完這一封封情書,字裏行間讓我感受到他們之間那真摯的愛情,從他們的信中得知這是一段悲劇式的愛情。目前,這一封封情書已經無法激起許多人的內心波瀾,首先我們現在已經不寫信瞭,因為不寫信,我們就無法感受到盼信和等信的那種焦慮感;也無法感受到收到信後的喜悅感;還無...
評分讀完這一封封情書,字裏行間讓我感受到他們之間那真摯的愛情,從他們的信中得知這是一段悲劇式的愛情。目前,這一封封情書已經無法激起許多人的內心波瀾,首先我們現在已經不寫信瞭,因為不寫信,我們就無法感受到盼信和等信的那種焦慮感;也無法感受到收到信後的喜悅感;還無...
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評分讀完這一封封情書,字裏行間讓我感受到他們之間那真摯的愛情,從他們的信中得知這是一段悲劇式的愛情。目前,這一封封情書已經無法激起許多人的內心波瀾,首先我們現在已經不寫信瞭,因為不寫信,我們就無法感受到盼信和等信的那種焦慮感;也無法感受到收到信後的喜悅感;還無...
評分讀完這一封封情書,字裏行間讓我感受到他們之間那真摯的愛情,從他們的信中得知這是一段悲劇式的愛情。目前,這一封封情書已經無法激起許多人的內心波瀾,首先我們現在已經不寫信瞭,因為不寫信,我們就無法感受到盼信和等信的那種焦慮感;也無法感受到收到信後的喜悅感;還無...
強烈強烈推薦!!!!閤上書的時候我想這TM大概就是愛情吧!!沒錯,這是唯一一本我認為能配上愛情這倆兒字的書。
评分拖遝與晦澀,它們最相匹配,但卻最不該相愛。人於痛苦之中,總是很難區分,究竟是悔恨,還是愛情。愛洛伊斯總是孜孜不倦地在信中闡述對阿伯拉爾無上崇敬的溢美之詞,以及對自己之苦難不斷堆疊的怨訴。而阿伯拉爾總在反復勸導,甚至是強烈要求愛洛伊斯既要有處女的貞潔,也要有隱士的嚴肅;既要有牧師的熱忱,也要有烈士的堅貞。愛情是生命的命題,是主宰信仰的命題,而不是蛋糕上麵的糖霜。韆古以來,是愛情,讓聖人從製高點跌落,墜入凡塵。也是愛情,為俗子加冕上聖潔的羽裳,超脫塵寰。
评分凡塵男女,世間情歌,男是男,女是女,你若無意我便休。
评分拖遝與晦澀,它們最相匹配,但卻最不該相愛。人於痛苦之中,總是很難區分,究竟是悔恨,還是愛情。愛洛伊斯總是孜孜不倦地在信中闡述對阿伯拉爾無上崇敬的溢美之詞,以及對自己之苦難不斷堆疊的怨訴。而阿伯拉爾總在反復勸導,甚至是強烈要求愛洛伊斯既要有處女的貞潔,也要有隱士的嚴肅;既要有牧師的熱忱,也要有烈士的堅貞。愛情是生命的命題,是主宰信仰的命題,而不是蛋糕上麵的糖霜。韆古以來,是愛情,讓聖人從製高點跌落,墜入凡塵。也是愛情,為俗子加冕上聖潔的羽裳,超脫塵寰。
评分見字如麵裏麵的往來書信和阿伯拉爾和愛洛伊斯的往來信一比 太弱瞭
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