秦傢懿(Julia Ching,1934—2001)祖籍江蘇無锡,生於上海。1972年畢業於澳大利亞國立大學,獲哲學博士學位;後任美國哥倫比亞大學、耶魯大學副教授,1978年起執教加拿大多倫多大學,兼宗教、哲學和東亞研究三係教授。其研究側重於中國與西方兩大哲學、宗教傳統 的比較,曾與德國思想傢漢斯·昆閤著《中國宗教與基督教》(1989),主要著作還有:Myst icism andKingship in China: The Heart of Chinese Wisdom (1997),The Religious Thought of Chu Hsi(2000),以及自傳The Butterfly Healing: A Life Between East and West(1998)等。
要瞭解王陽明的生平和他的哲學,本書是最應推薦的入門作品。書中直溯陽明本人的對話和著述,由淺入深,探討他的思想精髓:王陽明創立的體係,究竟是“儒”還是“禪”?關於王陽明其人,是“聖”還是“凡”?經過瞭後世的激烈批評,對陽明之學該如何給予總的評價?作者均有明確、精當的評述。
發表於2024-05-20
王陽明 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
王守仁不僅精通儒傢、佛傢、道傢,而且能夠統軍徵戰,因軍功是明朝第二個封爵的文官,是中國曆史上罕見的全能大儒。封“先儒”,奉祀孔廟東廡第58位。也是明代著名文學傢,為文主張直抒胸臆,不依傍古人,其文平易暢達,自成一格。《古文觀止》收錄瞭他的《尊經閣記》《象祠記...
評分王守仁不僅精通儒傢、佛傢、道傢,而且能夠統軍徵戰,因軍功是明朝第二個封爵的文官,是中國曆史上罕見的全能大儒。封“先儒”,奉祀孔廟東廡第58位。也是明代著名文學傢,為文主張直抒胸臆,不依傍古人,其文平易暢達,自成一格。《古文觀止》收錄瞭他的《尊經閣記》《象祠記...
評分P123 陽明先生言:人若復得(良知),完完全全,無少虧欠;自不覺手舞足蹈,不知天地間更有何樂可代。 我暫以為:若復得完完全全,又豈能手舞足蹈? P124 陽明先生言:仙傢說到虛,聖人豈能虛上加一豪實?佛氏說到無,聖人豈能無上加一豪有?但仙傢說虛,從養生上來;佛氏說...
評分王守仁不僅精通儒傢、佛傢、道傢,而且能夠統軍徵戰,因軍功是明朝第二個封爵的文官,是中國曆史上罕見的全能大儒。封“先儒”,奉祀孔廟東廡第58位。也是明代著名文學傢,為文主張直抒胸臆,不依傍古人,其文平易暢達,自成一格。《古文觀止》收錄瞭他的《尊經閣記》《象祠記...
評分斷斷續續一直在看,應該說很難,有些概念我覺得沒有解釋過就直接拋瞭齣來,例如:有心俱是實,無心俱是妄。無心俱是實,有心俱是妄。(P125) 我不知道是《傳習錄》版本差異還是如何,其它版本都是“有心俱是實,無心俱是幻。無心俱是實,有心俱是幻。”幻字比妄字好理解很多...
圖書標籤: 王陽明 哲學 思想史 陽明心學 傳記 秦傢懿 *三聯@北京* 心學
此書篇幅雖小,但高屋建瓴。讀完纔覺得,它展開陽明哲學的次第(也就是章節設置)非常閤理。具體內容上,既有一些模糊難懂、推進得飛快的錶述,也有一些清晰透徹、令人手之舞之的論斷。比如我一直茫然於「萬物一體」的說法,書中講成「將一切化為自己的人生」,就豁然開朗。
評分本書寫得太學術瞭,書中大量引用古文,沒有注釋,讀起來十分睏難,作為陽明心學入門書籍太難瞭!1⃣️日之體本無不明也,故謂之大明;有時而不明者,入於地;則不明矣。心之德本無不明也,故謂之明德,有時而不明者,蔽於私也。去其私,無不明矣。2⃣️夫在物為理,處物為義,在性為善。因所指而異其名。實皆吾之心也,心外無物,心外無事,心外無理,心外無善。吾心之處事物純乎理,而無人僞之雜。3⃣️知之真切篤實處,即是行。行之明覺精察處,即是知。4⃣️身之主宰便是心。心之所發便是意。意之本體便是知。意之所在便是物······所以某說無心外之理,無心外之物。
評分《“王學”的總結》一章寫得最好。
評分可惜自己的學識不夠,讀秦先生的這本書很是吃力。但對比酈波的《五百年來王陽明》,還是明顯感覺齣差距。也許酈波老師希望麵嚮的是更多像我這種大眾,而秦先生是從治學齣發。而我先讀酈老師的也算是搭瞭梯子,否則秦先生的書更是讀不懂瞭。
評分處處妙語。
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