童庆生 伦敦大学英国文学博士、英国科学院-国王学院(伦敦)博士后、哈佛-燕京研究员,曾任香港大学英文学院院长,中山大学博雅学院和外国语学院双聘教授,“百人计划”学科带头人,香港大学英文学院荣誉教授。研究领域:英国文学、世界文学,著作、编著(合编)八种。
发表于2025-01-22
汉语的意义 2025 pdf epub mobi 电子书
出生于德国萨克森的圣维克多的雨果(Hugo of Saint Victor,1096—1141)是12世纪前半叶欧洲的一位天主教教士,生平不显,以文章名世。他的《知识论》(Didascalicon or On the Study of Reading)是一部百科全书式的中世纪欧洲艺术指南,书中有不少文辞隽永、意味深长的箴言式...
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评分沈卫荣先生在《把整个世界作为异乡的人是完美的》(《文汇学人》,2019年8月23日)一文中,对拙作《汉语的意义》中有关奥尔巴赫《语文学和世界文学》一段雨果引文的翻译和理解提出了批评。文中写道:“童先生将文中最后一句话,即‘对一位想赢得对世界的正确的爱的人来说,它也...
评分沈卫荣先生在《把整个世界作为异乡的人是完美的》(《文汇学人》,2019年8月23日)一文中,对拙作《汉语的意义》中有关奥尔巴赫《语文学和世界文学》一段雨果引文的翻译和理解提出了批评。文中写道:“童先生将文中最后一句话,即‘对一位想赢得对世界的正确的爱的人来说,它也...
评分沈卫荣先生在《把整个世界作为异乡的人是完美的》(《文汇学人》,2019年8月23日)一文中,对拙作《汉语的意义》中有关奥尔巴赫《语文学和世界文学》一段雨果引文的翻译和理解提出了批评。文中写道:“童先生将文中最后一句话,即‘对一位想赢得对世界的正确的爱的人来说,它也...
图书标签: 语言学 汉语 文学研究 语言文字学 童庆生 语言 汉语的意义 比较文学
在长期的历史进程中,对汉语的认识构成了西方现代知识的一部分。本书从世界文学的思想谱系出发,论述了语文学和世界文学的关系,并在此基础上,主要考察西方汉语观形成、发展、传播和扩散的过程及其在思想史上的意义,尤其重点关注它在西方思想史内部的承续,以及对现代中国语言、文学和思想的影响。通过将西方汉语观与中国语言文字改革运动联系在一起,作者发掘了现代语言思想和知识话语体系之间的联系,说明中国语言改革运动和新文化运动并不是孤立的、完全本土化的社会实践,而是具有世界意义的现象。汉语成为西方现代学术与现代中国文化之间接触的纽带和媒介,这就是“汉语的意义”。
从巴别塔的寓言到左翼革命的实践,二百年的汉语想象是一场知识的环球旅行
评分能让人一口气看完的好书
评分【藏书阁打卡】 一二三章稍显复杂,却是为后文铺垫。第四章后变清晰:利玛窦对汉语的论述成为西方想象汉语的来源,影响了十七世纪人造通用语的设想(宗教情怀-工具理性)。在贝蒂笔下,汉语的“缺陷”与中国民族的缺陷有关。琼斯提出的“印欧语系”假说被当成真理,施勒格尔认为汉语“初级”。这些汉语观被传教士带回中国,在第五章达到此书“高潮”,汉语因此进行改革,产生白话文运动。白话文运动与早期现代欧洲遵循相同的语言政治逻辑。西方的东方主义造成了傅斯年等海归的自我东方主义(崇拜西方语文学、认同西方汉语观),反过来影响了汉语。第六章继续福柯、萨义德式反思,问题意识很强!第七章回到世界文学。 总之,从语文学切入而由西方汉语观论世界文学,“抓手”确实妙。奥尔巴赫、福柯、萨义德迷弟无疑。 Ps:作者很喜欢用“范式”啊!
评分比起野心之作不如说是普及读本。基本是语言、文字、方言-白话-书面语(至少)三个不同问题一锅乱炖;世界语、文字改革等自然可以一起考量,但其背后的思想传统和与之对话的西方汉语/文想象都是不同的,而作者对philology的理解及其援引的奥尔巴赫(奥和维柯其实都该有更好的解读)、萨义德——更不用说大段的世界文学cliché——显然不足以支撑起宏大的主题。更有趣的切入点可能是西方汉字/汉语想象中对语言和文字的混淆(黑格尔基于汉字特征对汉语词汇量做出的错误估计即是典型例证),但可惜作者本人也未能厘清个中关系,从把speech译为“口语”、writing译为"书面语"和频频说出“17世纪欧洲对汉语的兴趣主要集中在汉字”这样的话可见一斑(另外实在受不了世界文学那套经常被拿来服务人文学科自我感动的话语
评分真的是和《回归语文学》对读的最佳一本。不过呢,坦白讲,这位的文学/当代学术理论学得肯定是足足的;然而具体到汉语研究史,语言学,语文学,文学史方面,需要补的太多。而且这么说吧,要想顾及所有这些,一个人应该也不太现实了。结果就是,框架立得很有趣,但里面的论证,尤其是东西方汉语观部分,一没深度,二感觉完全是自己需要什么就拿来什么,时间段必须基本把战后归零,还要过度发挥,上纲上线。胡桑的短评基本就是我的点。
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