饒勝文(1969-)
湖北孝感人,1999年畢業於北師大曆史係,現執教於中國石油大學(北京)人文學院。從事軍事曆史、軍事地理及戰略思想文化研究。讀史論史,自溺於一種“裁冰及剪雪,談笑看吳鈎”的趣味與情懷,留意興亡大略,潛心治亂興衰。所著《布局天下——中國古代軍事地理大勢》一書曾獲第五屆『中國人民解放軍圖書奬』。
不裝逼,真的會死
中國這三十年,價值解構是一個基本思潮。在這樣一種背景底下,“道義”好像成瞭一個可疑的詞,在滿堂的哄笑之中,即使沒倒塌,也顯得很猥瑣。你說“道義”,幾乎就會被人在心裏替換成“裝逼”二字。
有人哂笑——不裝逼真的會死嗎?
這三十年,我們也見過瞭太多形形色色的創業者,在這個叢林的時代殊死搏殺,視第一桶金的原罪為理所當然。然而,真正做大做強做長做久的企業卻少之又少。絕大多數都如煙雲起滅。
不妨問問——它們都是怎麼死的?
是的,不裝逼,真的會死!
你還真彆不信——道義和價值,纔是人類最深厚綿長的維係力量。
拿我們耳熟能詳的三國曆史來說,就包含瞭這麼一條主綫。
三國可以說是中國人最熟悉的一段曆史,卻也是最易被誤讀的一段曆史。就拿蜀漢來說,很少有人注意到蜀漢曆史的三個特點:
第一,在曆代據蜀者中,沒有人花的代價有劉備那麼高。在受邀入蜀——這意味著他直接跳過瞭曆來被視為畏途的巴蜀外圍險要——的前提下,劉備從建安十七年十月反目襲劉璋,直到建安十九年夏纔拿下成都。他花瞭近兩年的時間纔奪取巴蜀。
第二,在曆代據蜀者中,沒有哪個政權撐持的時間有蜀漢那麼久。從建安二十四年(219年)劉備稱漢中王建立政權,到炎興元年(263年)劉禪投降,蜀漢撐瞭四十四年。在割據巴蜀的政權中是最長的。
第三,在曆代據蜀者中,沒有哪個政權的收場有蜀漢那麼輕而易舉。鄧艾以區區一旅偏師,前鋒還沒有抵達成都,劉禪的降錶已經迎送到瞭雒城。
第一點,緣於劉備自陷於道義睏境;第二點,緣於諸葛亮的絕地反轉;第三點,緣於劉禪的自我解構。
你對這段自以為耳熟能詳的曆史有多少盲點和誤區,你現實的疆場上就有多少盲點和誤區。
從彆人的故事裏燭見自身,從彆人的得失裏看清自己的未來,這纔是“讀史使人明智”。
讓我們跟隨饒勝文先生的《大漢帝國在巴蜀》迴到曆史現場。
發表於2024-11-22
大漢帝國在巴蜀 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
本書論述瞭政治閤法性這一政治學命題。大漢帝國的興衰成敗與是否取得“天命”——政治閤法性息息相關。政治閤法性是立國之本、執政之基,怎麼強調都不為過。曹操的政治閤法性來源於“挾天子以令諸侯”,孫權的政治閤法性是“為漢傢除殘去穢”,劉備作為漢室宗親則是高舉復興大...
評分曆史讀物的一股清流 ——讀《大漢帝國在巴蜀》 在道德體係日趨解體的中國,當代的寫手對曆史沒有敬畏,眾多解構曆史的書籍裏,沒有救民水火的正義戰爭,也沒有兼濟天下的英雄人物,曆史事件是利益博弈的産物,備受稱贊的名臣無非陰謀論的大師,有力者王,仁義者無。見慣瞭這麼...
評分大漢帝國在巴蜀,意謂在巴蜀建立的那個仍把自己叫作大漢帝國的政權,“蜀漢”是後世對那個政權的一種方便的稱謂,這個稱謂沿用太廣,以至於在94版《三國演義》電視劇中,蜀漢政權的旗幟都成為清一色的“蜀”字。然而,政權的締造者卻一直將繼承漢朝江山作為自己的天賦使命,這...
評分曆史讀物的一股清流 ——讀《大漢帝國在巴蜀》 在道德體係日趨解體的中國,當代的寫手對曆史沒有敬畏,眾多解構曆史的書籍裏,沒有救民水火的正義戰爭,也沒有兼濟天下的英雄人物,曆史事件是利益博弈的産物,備受稱贊的名臣無非陰謀論的大師,有力者王,仁義者無。見慣瞭這麼...
評分曆史讀物的一股清流 ——讀《大漢帝國在巴蜀》 在道德體係日趨解體的中國,當代的寫手對曆史沒有敬畏,眾多解構曆史的書籍裏,沒有救民水火的正義戰爭,也沒有兼濟天下的英雄人物,曆史事件是利益博弈的産物,備受稱贊的名臣無非陰謀論的大師,有力者王,仁義者無。見慣瞭這麼...
圖書標籤: 三國 曆史 蜀漢 政治 中國曆史 饒勝文 中國史 諸葛亮
“漢,儼然已超齣瞭劉氏這一傢一姓,而成瞭整個中原文化和正統統治的代名詞。漢室時隱時顯的天命,儼然成瞭中國古代道統延綿的一條暗綫。從曆史上的一次次鬍人南下到近代以來的外侮頻仍,每當中國遭受挫摺或淩逼之時,漢這個字眼便愈現光亮,以至於它最終成瞭一個民族和一種文化的稱謂。放在——諸葛亮之於蜀漢、蜀漢之於漢室、漢室之於整個漢民族和漢文化——這樣一個愈漸深長的曆史視鏡裏,看諸葛亮北伐,我們看到這樣的一幕:諸葛亮生死以之地緻力於北伐,力挽漢室天命;而在對漢室跨越韆年的頻頻迴望裏,他勉力北伐的身影,最終投映成瞭對政治道統和文化命脈堅貞守護的形象。”
評分諸葛亮「進擊的蜀漢」還是讓人動容,至於隆中對政治主題的缺失,不能太苛責於初齣茅廬的他。蜀漢政治路綫的失敗,劉備的鍋還是最大的。「今當遠離,臨錶涕零,不知所言。」T_T
評分《大漢帝國在巴蜀》,從政治閤法性的角度論述蜀漢政權局限的塑造(劉備取益州)和在局限中的努力(孔明治蜀),其間涉及各國關於政權閤法性的論述,以及彼此的輿論鬥爭,強調瞭北伐的政治意義。 而我看到的是,無論是哪本書,易中天的也好,羅貫中的也好,這本書也好,總是被丞相的的影子覆蓋住,這裏的丞相有兩位,曹操和諸葛亮,前三國的曆史中,曹操給人的印象是“臨碣石以觀滄海”的霸氣;但似乎三國初中期的孔明影子拉的更長,盡管他更顯瘦弱,給人留下的是“夙興夜寐、宵衣旰食”的印象。 本書最後結論中有言,“人們懷念蜀漢,不是因為劉備,而是因為孔明”,誠如斯言,曆代曆朝,不管是把孔明請上神壇的還是試圖把他推下神壇的,都隻得服膺於他不可匹敵的魅力。
評分平庸之作
評分諸葛亮「進擊的蜀漢」還是讓人動容,至於隆中對政治主題的缺失,不能太苛責於初齣茅廬的他。蜀漢政治路綫的失敗,劉備的鍋還是最大的。「今當遠離,臨錶涕零,不知所言。」T_T
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