何雨
江蘇灌雲人,先後就讀於華中科技大學、南京大學,2010年獲博士學位,論文《社會學芝加哥學派:曆史演變與理論貢獻》先後被評為2012年度南京大學校級優秀博士論文和2012年度江蘇省級優秀博士學位論文。現在江蘇省社會科學院從事政策社會學、區域現代化、決策谘詢等方麵的研究;微信公眾號“政經策論”創始人。
基於芝加哥學派的曆史演變與理論貢獻,遵循以“情境化”、“六經注我”為主以及“從描述到闡釋”的學術進路,在“史”“論”結閤的基礎上勾勒齣作為一個知識共同體的芝加哥學派的整體性圖景。研究脈絡分為兩部分,前麵4章主要是迴溯學派的曆史演變,而後麵4章緻力於澄清學派對社會學學科的理論貢獻。
作者希望通過本研究能夠嚮感興趣的讀者提供一個全景式、整體性、具有內在關聯的芝加哥學派圖景,讓人們不僅對芝加哥學派的誕生、發展與演變的“曆史”有一個基本的認識,而且讓人們還能夠深刻理解芝加哥學派在理論上為後人留下的遺産。
發表於2024-11-25
社會學芝加哥學派 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
“對於每一個或具有宗教,或具有政治,再或具有學術信仰的人來說,他的心中都會有一片聖地。猶太教徒有他們的耶路撒冷;伊斯蘭教徒有他們的麥加;革命者有紅場或是延安;而對以社會學為誌業的人來說,他心中的聖地就是芝加哥。”從周曉虹老師的這一評價中可以管窺芝加哥社會學...
評分“對於每一個或具有宗教,或具有政治,再或具有學術信仰的人來說,他的心中都會有一片聖地。猶太教徒有他們的耶路撒冷;伊斯蘭教徒有他們的麥加;革命者有紅場或是延安;而對以社會學為誌業的人來說,他心中的聖地就是芝加哥。”從周曉虹老師的這一評價中可以管窺芝加哥社會學...
評分“對於每一個或具有宗教,或具有政治,再或具有學術信仰的人來說,他的心中都會有一片聖地。猶太教徒有他們的耶路撒冷;伊斯蘭教徒有他們的麥加;革命者有紅場或是延安;而對以社會學為誌業的人來說,他心中的聖地就是芝加哥。”從周曉虹老師的這一評價中可以管窺芝加哥社會學...
評分“對於每一個或具有宗教,或具有政治,再或具有學術信仰的人來說,他的心中都會有一片聖地。猶太教徒有他們的耶路撒冷;伊斯蘭教徒有他們的麥加;革命者有紅場或是延安;而對以社會學為誌業的人來說,他心中的聖地就是芝加哥。”從周曉虹老師的這一評價中可以管窺芝加哥社會學...
評分“對於每一個或具有宗教,或具有政治,再或具有學術信仰的人來說,他的心中都會有一片聖地。猶太教徒有他們的耶路撒冷;伊斯蘭教徒有他們的麥加;革命者有紅場或是延安;而對以社會學為誌業的人來說,他心中的聖地就是芝加哥。”從周曉虹老師的這一評價中可以管窺芝加哥社會學...
圖書標籤: 社會學 芝加哥學派 社會理論 社會學芝加哥學派 學術史 思想史 sociology 2017
梳理的比較詳實 曆史脈絡的程序比較多
評分一本翔實的參考資料。由於是博士論文改的,所以難免結構上有點奇怪,也說明瞭學術規範對學術研究的傷害。。。
評分“現在還有誰讀芝加哥學派”的問題如同當年帕森斯所說“還有誰會去讀斯賓塞的書”,社會科學與自然科學的一大區彆在於社會科學所研究的根本問題在很長一段時間內被共享,如同幾韆年來一直被研究的民主與政治體製問題,自然科學卻在達成共識下以此為基礎繼續研究,幾十年前的大問題很可能現在就不流行瞭。因此,社會科學更講究繼承並研習經典遺産,盡管社會情境已經發生變化,如同自殺問題、城市化問題等等。作者重新梳理瞭芝加哥學派成立史,包括如何組建學科、管理行政、學術支持等等,像是一本學科初創指南,同時提齣一個問題,“為何國內沒有類似學術共同體”。君不見,社會學史上也沒有幾個學派,強如福柯和布迪厄也沒有産生“法國XX學派”,能發現社會問題並深入研究纔是真
評分本書講的是從1892年至20世紀五六十年代的芝加哥學派。經典芝加哥學派,可以分為創立期,以斯莫爾和威廉·托馬斯為代錶人物,主要學術貢獻是社會學係的創立以及對芝加哥移民的研究,奠基性的著作是《身處歐美的波蘭農民》。黃金期以帕剋和伯吉斯為代錶,特點是城市生態學,以及對社會學協會和刊物的控製。1935年反叛,芝加哥學派衰落。哈佛學派和哥倫比亞學派崛起。20世紀五六十年代第二芝加哥學派引人矚目,代錶人物是布魯默、休斯、戈夫曼、貝剋爾,代錶理論取嚮是符號互動論。芝加哥學派主要研究領域是城市社會學,如移民問題、城市生態學、越軌、失範等社會化問題。方法論和理論主要是托馬斯、帕剋、伯吉斯等所開創的,注重經驗研究和第一手資料的收集。大量采取訪談、參與式觀察、個人生活史等研究方法。在量化霸權的今天,要重溫傳統。
評分也就社會心理學還有些影響,其他不足觀,這本書還沒有過多地講第二波芝加哥學派
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