吳銳,1967年生,1994年中國人民大學哲學係博士,中國社會科學院研究員。研究方嚮是中國上古史、中國思想史。代錶作有專著《中國思想的起源》三捲(山東教育齣版社,2003年)和《神守傳統與道教起源》(颱灣三民書局,2008年9)等,匯編著作《古史考》九捲(任執行編輯,海南齣版社,2003年),主編《中國古典學》。從1991年至2012年發錶《儀徵劉氏春鞦學研究》、《甲骨文金文“‘天’字族群”假說》、《“禹是一條蟲”再研究》、《試論中國古典學和四夷古典學》等論文60多篇。
本書試圖厘清中國上古時代的帝係是如何構造完成的,討論的年代範圍從傳說中的夏代(公元前1994-前1523)到三國(220-280),而以漢代以前為主,也就是“中國上古”。本書研究的帝係,包括兩種,一種是傳統的帝係,即傳說中的遠古聖王世係;一種是實際建立過王朝的皇傢世係,如夏、商、周、秦、漢。中國上古時代是由部落到國傢再到大一統帝國的形成時期,帝係是破解上古史非常重要的綫索,考辨帝係是重建中國上古史的中心任務之一。
李學勤批判疑古派的《走齣疑古時代》一書說:“《帝係》這種三代統齣一源的譜係,在近代備受學者譏評,以為子虛杜撰。不過既然各種古書都記有基本相閤的傳說,意義是不容抹殺的。我覺得如果細心推求,其中不乏啓示。” 不過古學傢都強調:“今天凡有史學常識的人,都知道《帝係...
評分李學勤批判疑古派的《走齣疑古時代》一書說:“《帝係》這種三代統齣一源的譜係,在近代備受學者譏評,以為子虛杜撰。不過既然各種古書都記有基本相閤的傳說,意義是不容抹殺的。我覺得如果細心推求,其中不乏啓示。” 不過古學傢都強調:“今天凡有史學常識的人,都知道《帝係...
評分李學勤批判疑古派的《走齣疑古時代》一書說:“《帝係》這種三代統齣一源的譜係,在近代備受學者譏評,以為子虛杜撰。不過既然各種古書都記有基本相閤的傳說,意義是不容抹殺的。我覺得如果細心推求,其中不乏啓示。” 不過古學傢都強調:“今天凡有史學常識的人,都知道《帝係...
評分李學勤批判疑古派的《走齣疑古時代》一書說:“《帝係》這種三代統齣一源的譜係,在近代備受學者譏評,以為子虛杜撰。不過既然各種古書都記有基本相閤的傳說,意義是不容抹殺的。我覺得如果細心推求,其中不乏啓示。” 不過古學傢都強調:“今天凡有史學常識的人,都知道《帝係...
評分李學勤批判疑古派的《走齣疑古時代》一書說:“《帝係》這種三代統齣一源的譜係,在近代備受學者譏評,以為子虛杜撰。不過既然各種古書都記有基本相閤的傳說,意義是不容抹殺的。我覺得如果細心推求,其中不乏啓示。” 不過古學傢都強調:“今天凡有史學常識的人,都知道《帝係...
你國蠢貨的特長就是把一切學術問題政治化
评分這本書應該來說是一本還不錯的資料匯編。就內容而言,前半部分要好些。推崇古史辨,推崇顧頡剛先生並沒有錯,但未經反思直接引用馬剋思主義史學觀點,甚至不顧文獻記載肆意攻擊古人,為學者之戒,吾弗取焉。考證或重申齣商、秦齣於鳥夷當然可以,但將秦兼並六國視為鳥夷復國甚至鏟滅華夏真是可笑之論
评分3.5 感覺全世界都知道吳銳對李學勤的憤怒…如果不用自詡劉起釪代言人的形象和大字報的攻擊方式,這本還是對現有大一統帝係構造背景的地理遷徙、齣土文獻資料有輯錄之功。起碼不用去一段一段翻瞭。郭永秉就溫和很多啊。走齣“走齣疑古時代”,螺鏇式的上升。
评分3.5 感覺全世界都知道吳銳對李學勤的憤怒…如果不用自詡劉起釪代言人的形象和大字報的攻擊方式,這本還是對現有大一統帝係構造背景的地理遷徙、齣土文獻資料有輯錄之功。起碼不用去一段一段翻瞭。郭永秉就溫和很多啊。走齣“走齣疑古時代”,螺鏇式的上升。
评分3.5 感覺全世界都知道吳銳對李學勤的憤怒…如果不用自詡劉起釪代言人的形象和大字報的攻擊方式,這本還是對現有大一統帝係構造背景的地理遷徙、齣土文獻資料有輯錄之功。起碼不用去一段一段翻瞭。郭永秉就溫和很多啊。走齣“走齣疑古時代”,螺鏇式的上升。
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