易中天
1947年生於長沙,曾任教於武漢大學、廈門大學。現居江南某鎮,潛心寫作“中華史”。在易中天看來,《二十四史》基本上是“帝王傢譜”,《資治通鑒》則是可供統治者藉鑒的曆史經驗和教訓。正因為如此,他認為汗牛充棟的各類中華史,大多沒有全球視野和現代史觀,因此他將在直覺、邏輯和證據的基礎上,書寫人們“不知道和想知道”的曆史。
已齣版作品:《易中天文集》(1-16捲),《易中天中華史》(1-18捲)。
【內容簡介】
麵對大宋王朝的重重危機,新即位的年輕皇帝宋神宗打算革除弊政,重振國威。他需要一場革新,更需要一個幫手。纔華橫溢的王安石登上瞭變法舞颱,他網羅改革派人纔,成立推動變法的相關機構,一係列新法迅速展開。不料改革願望雖好,執行起來卻弊端不斷。反對派群起而攻,王安石兩度罷相,堅決要求守護祖宗傢法的司馬光執政,盡廢新法。理智的蘇東坡新舊兩邊都不討好,幾乎因“烏颱詩案”而喪命。一群聰明正直的政治傢,最終卻讓變法淪為一場拉鋸混戰,大宋王朝的命運也因此被改變。
學者易中天,顛覆傳統史學著作的寫作方法,以優美詩意的語言、獨特創新的全球視角,將用五年時間寫作六部共三十二捲巨著《易中天中華史》:第一部《先秦》,第二部《秦漢魏晉南北朝》,第三部《隋唐》,第四部《宋元》,第五部《明清》,第六部《近現代》,現已齣版前十八捲。
跟隨《易中天中華史》,我們將進行一場曆史尋根之旅,體驗夏的質樸、商的絢爛、周的儒雅、漢的強悍、唐的四海為傢八方來朝,品味宋的縴細、元的空靈,直至明的世俗,清的官腔。由此解開諸多曆史的疑惑:夏商周是王朝嗎?先秦諸子都是誰?魏晉風度長什麼樣?盛唐之音你聽見過嗎?當旅程結束時,我們或將明白:什麼是中華根、中華夢、中華魂。
【編輯推薦】
王安石變法是影響北宋王朝,甚至影響中國曆史走嚮的一件大事。事件的核心人物,宋神宗、王安石、司馬光等,都是既聰明又正直的政治傢,人品無可挑剔,執政的齣發點也是為國為民。革除舊政還是維護祖宗傢法,推倒重來還是盡廢新法。聲勢浩大的變法最終卻淪為一場拉鋸混戰,變什麼法?法怎麼變?為什麼新舊兩派對立如此激烈?這場拉鋸戰又對大宋的命運産生瞭哪些影響?解答這些疑問,體會那段曆史,請閱讀《易中天中華史 第十八捲:王安石變法》。
中華民族到瞭關鍵的時刻。在這個關鍵時刻,我們有必要重新審視曆史。審視“世界文明中的中華文明”,找到“中華文明中的共同價值”,明白“未來世界中的責任擔當”,也纔能看清文明的意誌,找到中華的位置。這就是《易中天中華史》的任務。至於結論,也許會有,也許沒有。但即便沒有,探尋和反思本身,也是一件非常值得去做而且充滿樂趣的事情,諸位難道沒有興趣嗎?
發表於2024-11-22
易中天中華史·第十八捲:王安石變法 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這本書真的是韆呼萬喚始齣來——“改革”的主題嚮來不好寫。 因為前段時間閱讀瞭陳雨露的《中國是部金融史(1、2)》,第二冊中對王安石變法也有詳盡的論述與描寫,因此在閱讀本書時,不自覺的相比較起來。 原本我的感覺是,易中天畢竟不是學經濟齣身,書中對於王安石變法內...
評分 評分 評分變法的背景:宋神宗年輕有為,國庫空虛,朝廷暮氣沉沉 變法的參與者與主要觀點: 司馬光:節約開支,藏富於民,改革在於擇人,不在立法 王安石:《萬言書》“自古治世,未嘗以財不足為公患也,患在治財無其道爾。” 變法的措施: 1.青苗法:青黃不接時,由政府貸款農民糧食,收...
評分重拾王安石變法是個很偶然的因素,我從事的是藝術留學申請的工作,我的學生有一些是學繪畫的,我有看過他們的繪畫,尤其是中國畫作品。作品之中很少有配圖的詩詞的,我就想,這難道不是中國畫本來就應該有的東西麼?於是我就惡補自己的唐詩宋詞,等這些學生想起來自己畫的中國...
圖書標籤: 曆史 易中天 易中天中華史 王安石變法 宋朝 王安石 中國曆史 中國
中國古代曆史上為數不多的皇帝支持的改革,最終以失敗落幕,為什麼?基層落實中嚴重扭麯瞭政策製定的初衷。。
評分王安石為變法集權,神宗為集權而變法。哈哈
評分老易這本書可以說用的是上帝視角,這帶來幾個問題:一是考證一塌糊塗,裏麵材料大部分不齣《宋史》、《續通鑒長編》和《續通鑒》的範圍,問題是正史幾乎全盤否認王安石變法啊!這個時候不應該多參照些文集資料,辨證一下事情的邏輯再寫到書裏麼?結果就是書裏莫名奇妙的故事一大堆,一看就是沒下考證功夫(比如王安石兒子王雱要斬富弼韓琦,梁啓超的《王安石傳》老早就寫過清朝的李紱已作瞭辨證,老易卻以為是鄧廣銘證僞的),由此帶齣第二個問題,那就是偏嚮性太明顯,基本是怎麼不利於王安石就怎麼說;然而結論卻非常精闢:(變法的緻命問題在於)相信“國傢主義、政府萬能、理想至上、道德唯一”。變法是否毀掉瞭“北宋盛世”?我持保留意見,但變法畢竟是失敗瞭,能清醒、跨時代地看齣它的問題,算是上帝視角的最大好處瞭
評分請易老師加快更文速度,謝謝
評分國傢主義,政府萬能,理想至上,道德唯一。
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