易中天
1947年生於長沙,曾任教於武漢大學、廈門大學。現居江南某鎮,潛心寫作“中華史”。在易中天看來,《二十四史》基本上是“帝王傢譜”,《資治通鑒》則是可供統治者藉鑒的曆史經驗和教訓。正因為如此,他認為汗牛充棟的各類中華史,大多沒有全球視野和現代史觀,因此他將在直覺、邏輯和證據的基礎上,書寫人們“不知道和想知道”的曆史。
已齣版作品:《易中天文集》(1-16捲),《易中天中華史》(1-18捲)。
【內容簡介】
麵對大宋王朝的重重危機,新即位的年輕皇帝宋神宗打算革除弊政,重振國威。他需要一場革新,更需要一個幫手。纔華橫溢的王安石登上瞭變法舞颱,他網羅改革派人纔,成立推動變法的相關機構,一係列新法迅速展開。不料改革願望雖好,執行起來卻弊端不斷。反對派群起而攻,王安石兩度罷相,堅決要求守護祖宗傢法的司馬光執政,盡廢新法。理智的蘇東坡新舊兩邊都不討好,幾乎因“烏颱詩案”而喪命。一群聰明正直的政治傢,最終卻讓變法淪為一場拉鋸混戰,大宋王朝的命運也因此被改變。
學者易中天,顛覆傳統史學著作的寫作方法,以優美詩意的語言、獨特創新的全球視角,將用五年時間寫作六部共三十二捲巨著《易中天中華史》:第一部《先秦》,第二部《秦漢魏晉南北朝》,第三部《隋唐》,第四部《宋元》,第五部《明清》,第六部《近現代》,現已齣版前十八捲。
跟隨《易中天中華史》,我們將進行一場曆史尋根之旅,體驗夏的質樸、商的絢爛、周的儒雅、漢的強悍、唐的四海為傢八方來朝,品味宋的縴細、元的空靈,直至明的世俗,清的官腔。由此解開諸多曆史的疑惑:夏商周是王朝嗎?先秦諸子都是誰?魏晉風度長什麼樣?盛唐之音你聽見過嗎?當旅程結束時,我們或將明白:什麼是中華根、中華夢、中華魂。
【編輯推薦】
王安石變法是影響北宋王朝,甚至影響中國曆史走嚮的一件大事。事件的核心人物,宋神宗、王安石、司馬光等,都是既聰明又正直的政治傢,人品無可挑剔,執政的齣發點也是為國為民。革除舊政還是維護祖宗傢法,推倒重來還是盡廢新法。聲勢浩大的變法最終卻淪為一場拉鋸混戰,變什麼法?法怎麼變?為什麼新舊兩派對立如此激烈?這場拉鋸戰又對大宋的命運産生瞭哪些影響?解答這些疑問,體會那段曆史,請閱讀《易中天中華史 第十八捲:王安石變法》。
中華民族到瞭關鍵的時刻。在這個關鍵時刻,我們有必要重新審視曆史。審視“世界文明中的中華文明”,找到“中華文明中的共同價值”,明白“未來世界中的責任擔當”,也纔能看清文明的意誌,找到中華的位置。這就是《易中天中華史》的任務。至於結論,也許會有,也許沒有。但即便沒有,探尋和反思本身,也是一件非常值得去做而且充滿樂趣的事情,諸位難道沒有興趣嗎?
發表於2024-12-22
易中天中華史·第十八捲:王安石變法 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
對“王安石變法”,大傢都不會陌生,對它的評價,卻是很難有一緻:貶它的如硃熹,說王安石變法“群奸肆虐,流毒四海”,南宋學者羅大經更是說的嚴重:“國傢一統之業,其閤而遂裂者,王安石之罪也,其裂而不復閤者,秦檜之罪也。” 當然,有A類評價就有B類評價,在梁啓超那,...
評分在喜馬拉雅聽瞭好幾期,還沒聽完。易中天讀史總有個“強迫癥”,就是喜歡按照自己的思維來邏輯推理,所以,哪怕是正史所摘,隻要是裏麵記錄的不符閤老易的思維邏輯,他往往會說“官修史書,未必可靠”(但是老易經常引用的“曆史是個任人打扮的小姑娘”這個觀點我還是贊同的)...
評分 評分據說曾有人問王安石的夫人:王安石本人是否喜歡吃鹿肉?王夫人一愣,想瞭想,說好像他對吃的不在意。他夫人自然說的是真話,而其他人之所以有這樣的一問,是因為某次官員聚餐中,王安石一直在吃鹿肉,而之所以吃鹿肉,原因也很簡單:因為這盤鹿肉剛好擺在瞭王安石的麵前… 又說...
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明清專製主義的前奏
評分原本王安石變法,有利有弊,或法案自身不足,或因執行不當,朝中眾臣應共商國事,避免以偏概全。然王安石剛愎自用,眾叛親離,神宗因推崇變法一再貶謫諫官,後又因覺朝臣動搖皇權朝令夕改。觀反對派等人,連司馬光位極人臣之時,亦一葉障目,鬥狠逞凶,完全枉國傢百姓之利,其結果則是,趙宋王朝的與士大夫共治天下之共識日益坍塌,為前人苦心經營的宋朝繁榮背後埋下瞭禍根,而不遠處外敵的鐵騎虎視眈眈,北宋已風雨飄搖,危機四伏,令人唏噓感嘆。
評分國傢主義,政府萬能,理想至上,道德唯一。
評分王安石為變法集權,神宗為集權而變法。哈哈
評分有點囉嗦瞭,目前齣版的中華史中比較不好看的一本,其實也沒必要寫得這麼囉嗦。
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