易中天
1947年生於長沙,曾任教於武漢大學、廈門大學。現居江南某鎮,潛心寫作“中華史”。在易中天看來,《二十四史》基本上是“帝王傢譜”,《資治通鑒》則是可供統治者藉鑒的曆史經驗和教訓。正因為如此,他認為汗牛充棟的各類中華史,大多沒有全球視野和現代史觀,因此他將在直覺、邏輯和證據的基礎上,書寫人們“不知道和想知道”的曆史。
已齣版作品:《易中天文集》(1-16捲),《易中天中華史》(1-18捲)。
【內容簡介】
麵對大宋王朝的重重危機,新即位的年輕皇帝宋神宗打算革除弊政,重振國威。他需要一場革新,更需要一個幫手。纔華橫溢的王安石登上瞭變法舞颱,他網羅改革派人纔,成立推動變法的相關機構,一係列新法迅速展開。不料改革願望雖好,執行起來卻弊端不斷。反對派群起而攻,王安石兩度罷相,堅決要求守護祖宗傢法的司馬光執政,盡廢新法。理智的蘇東坡新舊兩邊都不討好,幾乎因“烏颱詩案”而喪命。一群聰明正直的政治傢,最終卻讓變法淪為一場拉鋸混戰,大宋王朝的命運也因此被改變。
學者易中天,顛覆傳統史學著作的寫作方法,以優美詩意的語言、獨特創新的全球視角,將用五年時間寫作六部共三十二捲巨著《易中天中華史》:第一部《先秦》,第二部《秦漢魏晉南北朝》,第三部《隋唐》,第四部《宋元》,第五部《明清》,第六部《近現代》,現已齣版前十八捲。
跟隨《易中天中華史》,我們將進行一場曆史尋根之旅,體驗夏的質樸、商的絢爛、周的儒雅、漢的強悍、唐的四海為傢八方來朝,品味宋的縴細、元的空靈,直至明的世俗,清的官腔。由此解開諸多曆史的疑惑:夏商周是王朝嗎?先秦諸子都是誰?魏晉風度長什麼樣?盛唐之音你聽見過嗎?當旅程結束時,我們或將明白:什麼是中華根、中華夢、中華魂。
【編輯推薦】
王安石變法是影響北宋王朝,甚至影響中國曆史走嚮的一件大事。事件的核心人物,宋神宗、王安石、司馬光等,都是既聰明又正直的政治傢,人品無可挑剔,執政的齣發點也是為國為民。革除舊政還是維護祖宗傢法,推倒重來還是盡廢新法。聲勢浩大的變法最終卻淪為一場拉鋸混戰,變什麼法?法怎麼變?為什麼新舊兩派對立如此激烈?這場拉鋸戰又對大宋的命運産生瞭哪些影響?解答這些疑問,體會那段曆史,請閱讀《易中天中華史 第十八捲:王安石變法》。
中華民族到瞭關鍵的時刻。在這個關鍵時刻,我們有必要重新審視曆史。審視“世界文明中的中華文明”,找到“中華文明中的共同價值”,明白“未來世界中的責任擔當”,也纔能看清文明的意誌,找到中華的位置。這就是《易中天中華史》的任務。至於結論,也許會有,也許沒有。但即便沒有,探尋和反思本身,也是一件非常值得去做而且充滿樂趣的事情,諸位難道沒有興趣嗎?
發表於2025-01-22
易中天中華史·第十八捲:王安石變法 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
這本大部分時間是在講權力鬥爭,而非變法內容。基本上就是王安石在與整個朝廷為敵,誰來搭班子就和誰不和,同黨也翻臉瞭,老師也翻臉瞭,學生也翻臉瞭,最後一人獨大得意洋洋,連神宗也不放在眼裏瞭,最後,當然是失敗,先不管變法如何,做人也是夠失敗的。 司馬光也一樣,居然...
評分變法的背景:宋神宗年輕有為,國庫空虛,朝廷暮氣沉沉 變法的參與者與主要觀點: 司馬光:節約開支,藏富於民,改革在於擇人,不在立法 王安石:《萬言書》“自古治世,未嘗以財不足為公患也,患在治財無其道爾。” 變法的措施: 1.青苗法:青黃不接時,由政府貸款農民糧食,收...
評分京口瓜洲一水間,鍾山隻隔數重山。 春風又綠江南岸,明月何時照我還? ——(宋)王安石 引子 廣為傳誦的《泊船瓜洲》作於1075年春。是年,宋神宗下詔,王安石迴京重新擔任宰相。解鈴還需係鈴人,之前變法的爛攤子,還得王安石來收拾。此時距開始變法已經有6年時間瞭。 這是...
評分 評分重拾王安石變法是個很偶然的因素,我從事的是藝術留學申請的工作,我的學生有一些是學繪畫的,我有看過他們的繪畫,尤其是中國畫作品。作品之中很少有配圖的詩詞的,我就想,這難道不是中國畫本來就應該有的東西麼?於是我就惡補自己的唐詩宋詞,等這些學生想起來自己畫的中國...
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雖然名氣大,卻固執己見,不通人情,喜歡聽小人的吹捧,容不得不同意見,霸道和可怕,如果成為主宰,非弄得天下大亂不可。
評分原本王安石變法,有利有弊,或法案自身不足,或因執行不當,朝中眾臣應共商國事,避免以偏概全。然王安石剛愎自用,眾叛親離,神宗因推崇變法一再貶謫諫官,後又因覺朝臣動搖皇權朝令夕改。觀反對派等人,連司馬光位極人臣之時,亦一葉障目,鬥狠逞凶,完全枉國傢百姓之利,其結果則是,趙宋王朝的與士大夫共治天下之共識日益坍塌,為前人苦心經營的宋朝繁榮背後埋下瞭禍根,而不遠處外敵的鐵騎虎視眈眈,北宋已風雨飄搖,危機四伏,令人唏噓感嘆。
評分寫作手法上,這一冊掉書袋掉的實在太厲害,為瞭照顧抖齣來的包袱,情節來迴穿插,稍微混亂。但是這一側最後一章,透過蘇軾命運的浮沉,對於王安石變法的總結,令人擊節,所以給五星。
評分從西漢董仲舒到北宋王安石,變法不僅僅需要麵臨的是如何落實的戰術層麵的問題,更多時候是被士大夫們通過道德批判,幾無可能客觀冷靜的從科學角度客觀分析。變法流産其實就是體現在時代以及生活在該時代中的人的局限性。
評分自古以來,為國為民,就是忠臣的標準。 隻是, 為國和為民,區彆還是相當大的。
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