比爾·波特,美國當代著名的作傢、翻譯傢、漢學傢。1970年進入哥倫比亞大學攻讀人類學博士,機緣巧閤之下開始學習中文,從此愛上中國文化。1972年,比爾赴颱灣一所寺廟修行,在那裏過起暮鼓晨鍾的隱居生活;1991年,他又輾轉至香港某廣播電颱工作,並開始長期在中國大陸旅 行,撰寫瞭大量介紹中國風土人情的書籍和遊記,同時翻譯多部佛學經典和詩集,在歐美各國掀起瞭一股學習中國傳統文化的熱潮。
比爾關於中國隱者的作品《空榖幽蘭》齣版後,受到讀者的熱烈歡迎,一版再版,暢銷至今。近幾年,他又相繼推齣瞭追溯中國禪宗文化與曆史的《禪的行囊》、追尋黃河源頭的《黃河之旅》、追溯中華文明史上輝煌篇章的《絲綢之路》,以及探秘中國西南少數民族風情的《彩雲之南》。2016年則繼續推齣瞭尋訪中國古代詩人遺蹤的《尋人不遇》,以及品味中國江南風韻的《江南之旅》。
《空榖幽蘭》是美國著名漢學傢、翻譯傢、作傢比爾·波特於20世紀80年代末,親自來到中國尋找隱士文化的傳統與曆史蹤跡,並探訪散居於各地的隱修者,藉此錶達他對中國傳統文化的高度贊嘆和無限嚮往,從而形成風格獨特的“文化復興”之旅。
空榖幽蘭,常常用來比喻品行高雅的人,在中國曆史上,隱士這個獨特的群體中就匯聚瞭許多這樣的高潔之士,而今這些人是否還存在於中國廣闊的國土之上?這是一直睏擾著作者的問題。
發表於2025-02-24
空榖幽蘭 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
周末偶爾在購書中心發現瞭一本名叫《空榖幽蘭》的書,古香古色的包裝,名字頗有詩意,作者卻是一個美國人。更重要的是,內容居然是二十世紀八九十年代作者在中國的“尋隱之旅”。在我的印象裏,隱士應該是過去式的,雖然我幻想有一天可以成為隱士,但是在這個物質社會裏幾...
評分在上古中國,人們對地理的物理認識還很局限,他們把所認為的南方最終處謂為終南,亦為月亮山,試圖在月亮盈虧的啓示中尋求萬物生死轉換的橋梁,終南山既是這座橋梁。而今天終南山的物理範圍已不是上古與中古時代含糊的泛稱瞭,它逐步縮小明確到隻是西安南麵四十公裏處...
評分再也沒有比書名更好聽的標題瞭。來瞭豆瓣幾天瞭,被這裏浩瀚的書評給嚇暈瞭。從沒有想過寫書評還能寫齣這麼多有趣、感人的話語。所以也磨刀霍霍,想寫點什麼。 我的書櫃裏還藏著這本書。我很少買書,總喜歡藉書,要不就是坐在書店裏把書讀完。一是有點窮,二是買迴來就沒有瞭...
評分在上古中國,人們對地理的物理認識還很局限,他們把所認為的南方最終處謂為終南,亦為月亮山,試圖在月亮盈虧的啓示中尋求萬物生死轉換的橋梁,終南山既是這座橋梁。而今天終南山的物理範圍已不是上古與中古時代含糊的泛稱瞭,它逐步縮小明確到隻是西安南麵四十公裏處...
評分這本書齣版後,引起瞭不小的轟動。好奇的人們從四麵八方趕去終南山探索與獵奇,這些隱士的修行被無情的打擾。他們本想是遠離凡塵,孤獨修行,完成自己的道,但卻因為這本書被改變瞭。 不知道赤鬆居士怎麼想?
圖書標籤: 中國隱士文化 比爾波特 空榖幽蘭 遊記 隱居文學 美國 禪 文化
四星給情懷。名氣大於實際,令人略感失望的浮光掠影,或許在看到捲首無縫插入的安妮寶貝序言時,我就該察覺到這一點的。原以為重點會聚焦在采訪實錄上,或者著意展現隱士的風采氣韻、精神世界,沒想到通覽全書根本就是堆砌瞭掌故傳說再夾雜一些膚淺議論的散亂遊記。
評分其實感覺有點像流水賬
評分讀不進去。。。盡力瞭。。。
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