緒論 清代“今文經學”的發展
第一章 清代今文經學緣起新探
第一節 從經學發展看清代今文經學的齣現
第二節 從社會原因看清學的興起
第三節 所謂“復西漢之古”
第四節 照著說嚮接著說的轉變
第二章 重大義的照著講
第一節 清代今文經學的開創者
第二節 趙汸對清代今文經學齣現的影響
第三節 莊存與首重今文經學
一、莊存與的獨特人生曆程
二、重春鞦公羊學的經學取嚮
三、對經學大義的發明
四、莊存與經學的意義
第四節 孔廣森的春鞦公羊學
一、探求《春鞦》“新意”
二、評說曆代《春鞦》學
三、孔廣森春鞦公羊學評價
第三章 重微言的照著講
第一節 莊述祖首重微言
一、發明古籀的以漢學為根株
二、始重微言的說經宗何休
第二節 劉逢祿與莊氏傢學
一、劉逢祿的傢世
二、莊氏外傢之學的熏陶
三、其他學術的影響
四、劉逢祿的著述與代錶作
五、《春鞦公羊經釋例》
第三節 以“三科九旨”為核心
一、劉逢祿“三科九旨”說
二、三科的經學微言闡發
三、“九旨”為主的書法發明
四、《春鞦》製的發明
第四節 否定古文經學
一、不完全否定古文經學
二、完全否定古文經學
三、重啓漢代今古文經學之爭
第五節 以《公羊》“三科九旨”說《論語》
一、以《公羊》說《論語》的依據
二、《論語》的《公羊》義理化
第六節 劉逢祿重微言的曆史意義
一、世運學風的轉移
二、經世緻用的價值與局限
三、常州春鞦公羊學派的形成
四、劉逢祿在清代經學史上的地位與影響
第四章 從照著講到接著講的過渡
第一節 宋翔鳳的孔子素王說
一、宋翔鳳的生平大略
二、《論語說義》的今文經學概說
三、宋翔鳳的孔子素王說
第二節 龔自珍的現實批判
一、龔自珍的傢世、生平與師友
二、對衰世的抨擊
三、龔自珍經學的基本觀念
四、龔自珍的春鞦公羊學
五、評議經學紛爭
六、龔自珍經學的評價
第三節 魏源嚮西漢今文經學的完全迴復
一、“默好深思”的一生
二、晚清經世派的傑齣思想傢
三、《詩古微》的以西漢為宗
四、《書古微》的迴復西漢
五、魏源的其他經學思想
六、魏源經學評說
第五章 尊孔尊經的接著講
第一節 廖平的學術道路
一、廖平青少年的二次思想轉變
二、經學六變時期
第二節 廖平的經學六變與發展邏輯
一、經學六變的基本內容
二、經學六變的發展邏輯
第三節 廖平的孔子改製說
一、構建經學理論前的孔子改製說
二、構建尊孔尊經經學理論時的孔子改製說
第四節 尊孔尊經的經學理論
一、孔經人學的發明
二、孔經人學與近代古今中西之爭
三、孔經天學的發明
四、六書文字為孔子所造說
第五節 廖平的尊孔尊經經學理論與經學的終結
一、經學與近代社會
二、廖平經學的內在矛盾
三、廖平經學理論的曆史義蘊
第六章 康有為維新變法與維新變法以後的接著講
第一節 康有為的傢世與生平
一、康有為的傢世
二、康有為的一生
第二節 康有為早年無今文經學觀念辨
一、《教學通義》無今文經學辨
二、《民功篇》亦無今文經學觀辨
第三節 維新變法時期的接著講
一、《新學僞經考》攻劉歆作僞
二、《孔子改製考》對孔子的神化
第四節 “兩考”與“兩篇”的比較
一、《知聖篇））與《孔子改製考》之比較
二、《闢劉篇》與《新學僞經考》的比較
三、康有為“兩考”與經學的終結
第五節 戊戌變法以後的接著講
一、新道德進化論的新經學
二、對春鞦公羊學三世說的新發揮
三、中國與世界的三世發展
四、大同說的人類理想
主要參考文獻
索引
後記
· · · · · · (收起)