吳承學,廣東潮州人,文學博士。中山大學中文係教授,教育部“長江學者特聘教授”、中山大學“逸仙學者”講座教授。研究方嚮為古代詩文與詩文批評,主要研究領域是古代詩文評研究、中國古代文體學、古代文體形態研究。著作有《晚明小品研究》《中國古代文體學研究》《中國古代文體形態研究》《中國古典文學風格學》《旨永神遙明小品》等及論文多篇。編著有《晚明文學思潮研究》《中國文體學與文體史研究》《中國文學的文體選擇與記憶》《中山大學與現代中國學術》、“中國古代文體學研究叢書”等。
小品文源流久遠,至晚明而極盛。本書深入探討瞭晚明小品的文學傳統、文化土壤、作傢、流派、文化品格、文體創造等方麵,勾勒齣其發展綫索、思想情趣與藝術形態上的特點以及在古代散文與現代散文轉型中的重要作用及其曆史地位,實事求是地指齣晚明小品的長處與弊端,客觀地評判晚明小品的價值。同時從晚明小品在晚明、清代、海外以及當代的接受情況,考察其曆史影響。作者把曆史考察和理論分析結閤起來,從個案分析逐步上升到總體的理論概括。作者頗重藝術感受,筆下常蘊詩情,深得古人小品旨永神遙之趣。本書是晚明小品研究領域的代錶作,對於研究中國古代文學史與現代文學史都有參考價值。
發表於2024-11-02
晚明小品研究(修訂本) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
中國古代文人視詩文創作為正統,古人常言:詩以言誌,文以載道,可見詩文是錶達文人誌嚮和思想的重要載體。散文在先秦兩漢興盛,經由唐代韓愈、柳宗元等人倡導的古文運動一度興盛,但在詞麯、小說、傳奇等通俗文學的衝擊下,詩文也很難保住自己的地位。自宋以來,詩文的數量上...
評分近觀諸書,嘈嘈雜雜,總覺人心浮沉,或有暗室無光之苦,或為夜室觀燭不明,諸種心思,不一而足。惟今觀《晚明小品研究》一書,似推窗現明月,月夜之景,清冷明晰,浮沉之心似有所寄,每觀一傢小品,則若清風拂來,滌蕩身心似有所得。 言及我中華文化,總括之以“博大精深,淵源...
評分中國古代文人視詩文創作為正統,古人常言:詩以言誌,文以載道,可見詩文是錶達文人誌嚮和思想的重要載體。散文在先秦兩漢興盛,經由唐代韓愈、柳宗元等人倡導的古文運動一度興盛,但在詞麯、小說、傳奇等通俗文學的衝擊下,詩文也很難保住自己的地位。自宋以來,詩文的數量上...
評分文/初曉 自古至今,古詩詞在中國文學裏始終占有一席之地,唐宋當然是盛産詩詞的時代,或因統治者的喜愛,被認為是正統文學。然而這所謂的正統文學在宋代以後也逐漸走嚮衰落,隨之興起的便是曾為文人雅士說鄙視的通俗文學樣式,如詞、麯、小說、戲劇等。而在此時期,曾在文言文...
評分晚明小品三題 ——讀吳承學《晚明小品研究(修訂本)》 “晚明小品”在文學史上的地位,離不開20世紀二三十年代周作人、林語堂等人的提倡。簡單說,五四新文學是晚明小品研究的起點。但我們得承認,晚明小品之所以有此地位,首先還在於它的藝術成就。近三十多年來,作為閑適讀...
圖書標籤: 古典文學 吳承學 晚明 文學研究 文學史 文學 明清史 中國
教科書般經典。雖然,仍恨古不如今。
評分想和作者聊一會兒
評分時當長夏,烹茶獨賞,書捲親人,不啻暑熱中之清涼散也。
評分很難說是什麼深刻的研究,幾乎是浮光掠影地蓋過晚明小品世界。不過一個概觀匯總也相當有用,隻是引湯顯祖的批評而順便說齣的“從生理學上說,男人女性化,是一種生理或心理的變態;而在社會生活、政治生活中,男子多化為婦人,則是比喻一種相當可悲,而且難治的病態社會現象。這種社會現象,是在封建極權政治下必然産生的不治之癥”這句話,讓我翻完白眼,露齣瞭欣笑。
評分(補標?2018)去年3月因專業事煩心,多賴此書迴復元氣
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