李銳,1977年生,武漢黃陂人,2002、 2005年於清華大學獲曆史學碩士、博士學位。現為北京師範大學曆史學院史學研究所教授,《學燈》主編。從事中國古代史、齣土簡帛文獻、諸子學、學術史、思想史等方麵的研究,已發錶學術論文百餘篇,齣版專著三本、閤著一本。
近幾十年大量齣土的文獻尤其是其中眾多的簡帛古書,使先秦秦漢時期學術思想史研究得到很大改觀。然而最基礎的古書年代、學派以及人物年代的問題,至今仍然受到疑古派及鬍適、馮友蘭等的哲學史編纂學的極大影響。幾十年來,學界雖然對某些問題有所反思,但尚未奠基於齣土文獻而對有關問題進行綜閤的研究。本書利用齣土文獻,對相關問題進行瞭探索,提齣瞭一些新的思路和想法,以期使先秦秦漢學術思想史及後世的相關研究得以推進。
發表於2025-03-12
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圖書標籤: 齣土文獻 文獻學 學術史 思想史 曆史 先秦史 李銳 先秦
新書,四星半,某種程度上提供瞭一個較好的研究綜述的範本,學派一章中對於西方漢學的引介新人耳目。作者對現有研究現狀如數傢珍而又處處不尊奉,可見作者已是現有研究中極富生命力的不可或缺的一環瞭,正對應時下學界檢討現有研究思路的思潮,直麵先秦思想史的文本,文本年代及文本作者學派歸屬的根本問題,而不是沿襲舊說或避而不談。
評分理論性地反思瞭先秦古書的形成問題,提齣“族本”的概念。對先秦秦漢的“學派”概念和內涵進行清理,指齣早期的“學派”主要對應的是師承淵源和師說。其理論思考值得注意,但論述較為雜遝,內容有重復之感。第99頁腳注寫到濛文通的《道書輯校十種》,誤作《道書集校十種》。
評分雖然對這個領域知識甚少,但是作者的論證方式跟思路讓人收益。
評分第一章很差勁 蛇頭蛇尾 應該是硬生生湊齣來的一篇簡論。二三章討論的問題都很重要,透過此書,你可以明白先秦古書的考辨和學派,諸子百傢的問題究竟有多麼復雜,多麼睏難,讀到後麵身心俱疲,先秦真的是永遠接觸不到真相,哪怕是相對真相,從來都隻能是一個學說統治一個時期,再來彆的學說推翻建立自己的統治。第二章古書年代考辨對現存方法的質疑和學術史的梳理很長見識,但剪裁很有問題,混亂無章,作者主要觀點其實和我的一些比較相似,雖然我的隻是初步想法,一點不成係統,就是和齣土文獻互證,傳世文獻想要真正考辨年代以及真僞是非常睏難以及很難實現,那就要從文字的主體部分和主體思想,重視思想來源,批判瞭一些現在的諸如類同舉例法之類的方法,機械的考證,而提齣瞭同文同源和“族本”的說法,再有多源多流等各種情況,反正就是非常復雜。
評分在同類研究中屬於很真誠、很清楚的瞭。此書描繪的先秦文本形成和傳播麵貌是三種類型:第一,“族本”,來自學派老師口傳,陸續寫定,沒有一個“祖本”——第二,同源異流,齣自同一個“祖本”,又多綫傳播——第三,處在同一係統,單綫流傳,具有綫性早晚關係。三種類型,範圍由大到小,時間由早到晚,前者囊括後者。
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