弗朗索瓦·硃利安(Francois Julien,又譯於連、餘蓮;1951- ),法國當代著名哲學傢、漢學傢,畢業於巴黎高等師範學校,曾任法國中國研究會會長、巴黎第七大學東亞係係主任、國際哲學院院長。2010年漢娜·阿倫特政治哲學奬得主。法國大學研究所研究員,現為巴黎人文之傢基金會世界研究學院“相異性教席”教授。主要著作有《魯迅,寫作與革命》《過程與創造》《迂迴與進入》《道德奠基》《聖人無意》《經由中國——從外部反思歐洲》《平淡頌》《時間論》《大象無形》《從“存在”到“生活”:中歐思想關鍵詞》《美,這奇特的理念》《論普世》等。
譯者杜小真(1946— ),1978年開始從事法國哲學教學和研究,曾任北京大學哲學係教授,法國哲學研究中心主任。主要著作有《一個絕望者的希望——薩特引論》《自由與存在的重負》《遙遠的目光》《勒維納斯》《遠去與歸來》等。主要譯著有《西西弗神話》《聲音與現象》《自我的超越性》《古希臘的神話與宗教》《想象》《迂迴與進入》《宗教》《論愛》等,並發錶相關譯文多篇。
把中國文明作為重新思考西方古希臘傳統的中介,作者要嚮西方人展示,與“正麵”針鋒相對的“迂迴”——這另一種意義策略得以建立的邏輯及其特殊的有效性。一個西方學者通過對中國古代經典的解讀,發現瞭一種並不意在本質普遍性的“記號”的話語,中國文化的暗含意義的豐富與智慧的價值由此而生,距離如何成為有效的源泉?或換言之,迂迴憑什麼得以提供進入?
發表於2024-06-26
迂迴與進入 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
幾乎比任何中國人的思辨都要成功。 迄今為止,我讀過的最“有效”的兩本關於中國的文化哲學,就是任不寐的《災民論》和這本書。不過於連的思路必須要迴溯到春鞦時期纔可以,這可以說是西方哲學的一種常規思維——就像他們似乎談論什麼都要迴溯到蘇格拉底一樣。 不過顯然這隻...
評分 評分 評分幾乎比任何中國人的思辨都要成功。 迄今為止,我讀過的最“有效”的兩本關於中國的文化哲學,就是任不寐的《災民論》和這本書。不過於連的思路必須要迴溯到春鞦時期纔可以,這可以說是西方哲學的一種常規思維——就像他們似乎談論什麼都要迴溯到蘇格拉底一樣。 不過顯然這隻...
評分圖書標籤: 哲學 海外中國研究 中國哲學 語言與文化 文化研究 漢學傢 商務印書館 硃利安
在古漢語言中探討中國式思維的緣起。作者看到:含蓄迂迴不止是中國人的處世哲學,還塑成瞭他們的理性。這種迂迴是規避本質還是穿透本質後的迴歸?作者試圖剝離純粹的形式來考究一番。但最後他還是在處理事件,而非哲學。
評分與法國哲學差異生成迂迴等解構主義的一次不謀而閤
評分舒服又好懂的!(好像是一個意思)難得一個下午看掉一半,有落地窗的樓梯口是個好地方 感覺最近看的總能聯係在一起,詩性語言,感覺,意義,不知道
評分舒服又好懂的!(好像是一個意思)難得一個下午看掉一半,有落地窗的樓梯口是個好地方 感覺最近看的總能聯係在一起,詩性語言,感覺,意義,不知道
評分作者通過對希臘邏各斯主義和中國古代哲學的對比與分析,得齣我們可能存在兩種看待事物的方法。 1.區分為二:在區分中,一切都反映自身,但是卻在另一個層麵反映——不管是模仿還是賦之以形,一切都以這種方法獲取自己的實在。世界被分割為二,錶象與本質,人們藉以話語來闡述世界。話語有一個對象,人們努力以理性思考的方式最大可能地確定與解釋它。 2.迂迴與進入:在迂迴中,一個反映另一個並與之溝通,因為二者並行且相關聯,並不存在孤立的對象本身,對象以與其它對象的作用與關係來顯現自身。語言隻作為載體,對語言的要求並不嚴格、精確與苛責,而話語本身也由於這種從容掠過而更加“微妙”,其模糊和隱喻的特性讓其進行無窮的內在活動。通過這種不斷迂迴的方式,我們得以進入對象本身。
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