迈克尔•斯洛特
迈阿密大学伦理学UST讲席教授,美德伦理学领域领军人物,著有《源自动机的道德》《从道德到美德》《伦理学史文集》等。
发表于2024-11-02
从道德到美德 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 伦理学 哲学 道德哲学 思想史 迈克尔·斯洛特 2017 美国 *南京·译林出版社*
美德伦理学的复兴是近年来道德哲学收获的最丰硕的成果。迈克尔•斯洛特作为该领域的前沿学者,在本书中提出,美德因其直觉和结构特性,而明显优于康德主义、功利主义和常识道德。斯洛特对美德伦理学的阐发,有助于我们发掘美德的相对优势,克服功利主义、康德主义在自我关切和对他人的关切之间的不平衡。
(感觉是还挺典型的一种21世纪之前的哲风…)
评分不知道为什么,就算康德和边沁都看腻了,但看这种复古的美德学以非审慎的思维讨论运气,老有种返祖的错觉
评分1)讲自己的最突出优势:功利论和道义论有一大alleged毛病:自我-他人不对称性,“牺牲者进路”。对别人好第一,对自己好充其量只是实现前者的条件或手段。德性论的一大优点就在于回避了此种不对称引发的某些悖谬情形。2)讲自己的弱点为什么瑕不掩瑜:在理论结构上,德性论维持基本概念上的二元论(可赞赏性和可欲性),既不搞提升型化约(啥都是太一的流射),也不搞还原型化约(啥都是苦乐损益)。作者认为此举一定程度上牺牲了理论的彻底和简洁性,但可规避道义论和功利论面临的大量难题。3)结辩阶段不忘继续捅功利论刀子:看低个体性、indeterminacy等。
评分空谈理论,价值不高
评分道德的不对称性与美德的对称性(自我—他人),功利主义在对称性上要优于康德主义。 美德伦理学的两个标准:关注个体美好的品格;奠基于善好和卓越的德性论。 功利主义中只存在工具性的美德或可赞赏性,而美德伦理学中既有工具性的也有内在性的。 功利主义在各个层面都存在一定不合理,以及在方法和动机上的不确定。 先指出常识道德与康德主义的不对称性和矛盾,再指出功利主义的不合理与不确定,最后为基于可赞赏性和善好的判断的完善论(或多元论)正名。
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