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☆☆☆☆☆

出版者:华东师范大学出版社

作者:[法] 亨利-伊雷内•马鲁（Henri-Irénée Marrou）

出品人:

页数:264

译者:王晓侠

出版时间:2017-4

价格:68

装帧:精装

isbn号码:9787567560123

丛书系列:古典教育史

图书标签:

教育史
教育
古典学
历史
罗马
希腊
2017
新书记
古典教育
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具体描述

西方世界的“博雅教育（liberal arts education）”至今在高等教育领域余响不绝，而其渊薮和历史则可以追溯到公元五世纪之前的希腊城邦甚至荷马时代。《古典教育史》（包括希腊卷、罗马卷）很好地回溯和展示了希腊罗马时代的教育状况，包括其理念和实践的发展过程和历史影响。本卷为罗马卷，所述历史上起罗马传统，下至修院制度。作者马鲁是法国著名的古典学家和历史学家，本书写作上兼有历史学者的深度和广度，又充满人文学者的现实关怀——我们相信不管是对古代史还是教育史感兴趣的读者都能从本书中得到极大的乐趣和启发。本卷为罗马卷，全面介绍了罗马有文史记载以来的教育状况、对希腊文化的传承及对后世的影响。

《人类心智的演进：从史前洞穴到数字时代的认知革命》导言：心智的疆域本书旨在探索人类心智的漫长演进历程，追溯我们如何从一个依赖本能生存的物种，蜕变为能够构建复杂社会、理解宇宙规律、并深刻反思自身存在的智慧生命。我们不着眼于单一的教育体系或制度的更迭，而是聚焦于支撑这些体系的底层认知结构、信息处理模式以及知识的社会化方式如何随时间推移发生根本性的转变。这是一部关于“我们如何学习”以及“我们学习了什么”的宏大叙事，其时间跨度覆盖了从认知起源到当代信息爆炸的全部人类历史。第一部分：原始的基石——具身认知与口传文化 (约 40 万年前 – 公元前 3000 年) 这一部分着重考察早期人类在缺乏成熟符号系统和文字记录的情况下，心智是如何被环境塑造成型的。第一章：狩猎采集者的心智地图我们首先探讨认知在面对严酷自然环境时的适应性。早期人类的心智训练集中于空间导航、资源预测、工具制造的精细运动技能，以及复杂的社会关系（如联盟、背叛、合作）的实时处理。这是一种高度“具身化”的智能，知识的存储和传递依赖于实践、仪式、歌谣和故事——即口传文化。我们会分析记忆的结构在没有外部存储介质时所采取的策略，例如韵律、重复和情境关联。第二章：语言的诞生与抽象思维的萌芽语言的出现是心智史上的第一次重大飞跃。本书将详细论述语言结构如何影响人类对时间（过去、现在、未来）和因果关系的理解。我们考察洞穴壁画、雕刻等早期艺术形式如何作为初步的符号系统，承载着超越即时经验的意义。这不是关于“教导”的制度，而是关于“理解”的自然发生过程。第三章：火堆旁的知识共享——社群记忆的形成在这一阶段，知识的传播几乎等同于社群的存续。我们分析族群记忆（Collective Memory）的维护机制，包括神话、传说和习俗。这些口传的“规范”和“技术”构成了他们知识体系的全部，它们不是被系统教授的，而是通过参与、模仿和仪式沉浸其中而习得的。核心在于生存技能和道德边界的内化。第二部分：符号的革命——文字、书写与知识的固化 (约公元前 3000 年 – 公元 500 年) 书写系统的发明，特别是字母文字的成熟，是人类心智处理信息方式的又一次根本性重构。第四章：泥板、莎草纸与心智的“外包” 文字的出现使得知识可以脱离个体大脑而独立存在。本书关注书写如何解放了短期记忆的负担，允许心智投入到更深层次的逻辑推理和分析中。我们探讨了早期苏美尔和埃及的抄写员阶层如何成为知识的看守者，以及书写材料的稀缺性如何塑造了知识的精英化。第五章：逻辑的铸造——亚里士多德的遗产与结构化思维随着文字系统的普及，人类开始系统地组织信息。我们深入分析古希腊哲学中演绎推理、分类学和系统论的兴起。这些思维工具并非自然产生，而是书写媒介支持下的产物。心智开始训练自己去构建清晰的定义、明确的论证链条，以及稳定的知识框架，这为后世所有严谨的知识探索奠定了基础。第六章：记忆宫殿与阅读伦理在卷轴和抄本时代，记忆术（如记忆宫殿法）仍然是高级知识分子的必备技能。然而，阅读方式也发生了变化——从最初的集体朗读转向私密的、线性的、深度的沉思式阅读。这种阅读模式培养了一种内省和批判性的心智模式，强调个体与文本的独立对话。第三部分：印刷术的冲击波——知识的民主化与认知的分流 (约 1450 年 – 1850 年) 古腾堡印刷机的发明是知识传播史上的一次巨大爆炸，它彻底颠覆了传统知识的权威结构，并深刻影响了普通人的认知培养方式。第七章：机械复制与知识的标准化本书详细阐述了印刷术如何使知识的复制成本急剧下降，知识的准确性得到空前的保证。这催生了对“事实”和“客观性”的现代概念。我们分析了如何形成跨地域的“学者共同体”，他们的认知标准开始统一化。第八章：从沉思到注释——阅读范式的转变印刷术使得大量文本唾手可得，阅读不再是少数精英的特权。然而，大量的书本也带来了新的认知挑战：如何筛选、如何比较不同作者的观点？心智开始发展出“批判性阅读”的能力，即同时对照多本书籍，进行交叉验证和批判性评估。我们考察了索引、目录等元数据工具的出现如何重塑了知识的检索和组织方式。第九章：科学方法的诞生与心智的实验化文艺复兴和启蒙运动期间，心智的关注点从对“权威文本”的解读，转向对“可观察的自然现象”的系统性探究。科学方法——假设、实验、记录、重复——是一种对心智的全新训练，它要求心智摆脱先验的信念，转向以证据为导向的、不断自我修正的模式。第四部分：大众传播与心智的碎片化 (约 1850 年 – 2000 年) 工业革命催生了大众媒体，教育体系开始大规模普及化，心智的培养面临着前所未有的速度和广度挑战。第十章：标准化教育的兴起与认知效率随着现代国家对公民身份的构建需求，大规模的学校教育体系建立起来。这一时期的心智训练高度强调效率、遵守规则和特定技能的掌握，旨在培养适应工业化社会所需的劳动者和公民。我们分析了这种标准化流程对个体创造性思维和深度专注力的潜在影响。第十一章：电报、报纸与注意力的稀缺性电力和通信技术将信息传递的速度提升到了前所未有的水平。报纸的出现标志着“即时新闻”时代的到来，心智开始习惯于接收大量、碎片化、时效性强的信息流。我们探讨这种“快速扫描”的认知习惯是如何取代了早期印刷时代所需的缓慢、沉浸式的阅读。第十二章：电影、广播与心智的感官饱和进入二十世纪，电子媒体的兴起使得信息不再仅仅依赖于文字。电影和广播以强大的视觉和听觉冲击力直接作用于人类的情感和直觉。心智开始适应多感官输入，但同时也面临着信息过载的风险，对区分事实与宣传（或娱乐）的能力提出了更高要求。第五部分：互联的宇宙——数字心智的未来 (2000 年至今) 互联网和移动计算的普及，正在以前所未有的速度重塑人类的认知结构和知识获取的整个生态。第十三章：超链接、多任务处理与“广度优先”的思维数字环境的核心是超链接和即时反馈。本书分析了这种环境如何训练心智倾向于快速跳转、浅层浏览和并发处理（多任务）。这种新的认知模式在信息检索上表现出极高的效率，但在需要长时间、不间断的深度思考领域（如复杂问题的解决或深刻的哲学反思）则可能构成挑战。第十四章：算法的策展与知识的“过滤气泡” 数字平台通过算法为个体推送信息，这极大地改变了知识的“暴露面”。心智不再是完全开放地接触世界的信息，而是被算法导向其既有兴趣或偏好的信息流中。我们考察了这种“定制化现实”如何影响群体间的理解和共识的形成。第十五章：人机共生——认知增强与心智的边界本书最后展望了外部计算工具（从搜索引擎到人工智能）对人类心智的持续影响。知识的存储和计算能力已大量转移至外部设备，人类的核心认知能力可能正向着“提出正确的问题”、“综合跨领域信息”以及“验证信息的真实性”等元认知能力集中。我们思考，在未来，人类心智的独特价值将存在于何处，以及我们如何培养能与强大技术和谐共存的新一代学习者。结论：心智的永恒追问人类心智的演进，是一部不断自我超越的历史。从对火的理解，到对分数的计算，再到对黑洞的模拟，每一步都伴随着知识形态的革命和认知处理方式的重塑。本书试图描绘的不是教学内容的演变，而是人类“如何思考”的本体论变迁。我们一直在学习如何更好地学习，而这一过程远未终结。

作者简介

作者简介：

亨利-伊雷内•马鲁（1904—1977），法国历史学家、古典学家。早年就读于巴黎高师，二战后长期担任索邦大学教授。在古希腊罗马思想史、早期基督教史、哲学史和音乐学方面有卓越的贡献。著有《新教会史》《圣奥古斯丁与奥古斯丁主义》《历史神学》《我们时代的危机和基督教的思考》等。

译者简介：

王晓侠，山东菏泽人，北京大学和普罗旺斯大学法国文学及比较文学双博士学位，外交学院法语系教授，研究方向为法国当代文学，在国内外重要学术期刊发表论文多篇并出版译著2部，著有《法国新小说写作：主客观之间 —— 及其在中国的接受和影响》一书（法语）。

龚觅，四川成都人，北京大学法语语言文学博士，首都师范大学法语系副教授，研究方向为法国现代文学及文学思想史，在《国外文学》和《外国文学》等期刊发表论文多篇并出版译著4部，专著《佩雷克研究》曾获北京市哲学社会科学优秀成果二等奖。现独立主持教育部人文社会科学研究规划基金项目。

孟玉秋，山东济宁人，北京大学法语语言文学学士、硕士，美国华盛顿大学法国研究博士，现任浙江外国语学院法语系主任，研究方向为18、19世纪法国文学以及法国社会与文化。曾出版译著4部，在国际学术期刊发表英语论文数篇。

目录信息

上接《古典教育史》（希腊卷）
第三部分罗马和古典教育
第一章罗马的古代教育
第二章罗马对希腊教育的接受
第三章语言问题：希腊语和拉丁语
第四章罗马学校：初等教育
第五章罗马学校：中等教育
第六章罗马学校：高等教育
第七章罗马的教育使命
第八章罗马国家及教育
第九章基督教与古典教育
第十章中世纪基督教学校的出现
结语：古代学校的终结
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

在没读希腊卷的情况下直接读了罗马卷，回过头来翻翻觉得还是应该先读希腊卷。内容很精彩，史实细节的描述生动，在参看提及的古典文献后更觉得马鲁的分析独到。译文质量好于近期读过的所有其他译作，零星的、涉及拉希的术语有所偏差也可以理解：页21，经济论→家政论/齐家页...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本《古典教育史》的装帧设计颇具匠心，拿到手里就有一种沉甸甸的历史厚重感，封面的排版和字体选择都透露着一种对传统的尊重与敬意，初翻阅时，便被那种质朴而又典雅的气质所吸引。内容上，作者似乎并未满足于简单的时间线梳理，而是深入挖掘了不同历史时期教育思想的内在逻辑与时代背景的相互作用，尤其是在论及古希腊的“七艺”与中世纪经院哲学的对比时，那种细致入微的考据和旁征博引，让人不禁感慨，原来教育的演变竟是如此复杂而精妙的文化交融过程。书中对于教育目标从“培养公民”到“侍奉神祇”再到“探索真理”的观念转变，描摹得尤为生动，仿佛能让人亲眼目睹那些先贤们如何在不同的思潮碰撞中塑造了后世的知识体系。不过，在解读某些过于晦涩的拉丁文或古希腊文本时，作者的注释略显单薄，对于非专业读者来说，可能需要花费额外的时间去查阅背景资料，这无疑增加了阅读的门槛，但也从侧面反映出作者对原始材料的坚持和深度。整体而言，这是一部需要静下心来细细品味的著作，它不仅仅是历史的记录，更像是一面映照我们自身教育困境的古老镜子。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对教育史题材的书籍一向抱持着一种审慎的态度，总担心它们会陷入为史实堆砌而缺乏灵魂的泥潭。然而，这本书，恕我直言，彻底颠覆了我的看法。它的行文风格极其洒脱，颇具散文的韵味，尤其是在描述孔子与柏拉图在教育理念上的遥远共鸣时，那种跨越时空的对话感，处理得非常自然流畅，毫不做作。作者的叙事节奏掌握得极好，既有对重要人物生平的快速勾勒，为后续的理论分析做铺垫，也有在关键转折点上进行深度剖析的长篇论述，使得全书读起来高潮迭起，节奏感极强。我尤其欣赏其中关于“教学法”的演变这一块，它没有停留在理论层面，而是联系了具体的教材和学习场景，比如古罗马的“文法师”的日常工作状态，这让抽象的知识传递过程变得具体可感。唯一的遗憾是，对于近现代教育的转型，比如工业化对古典教育的冲击，似乎着墨稍显不足，收尾略显仓促，如果能再增加一些对这种断裂的反思，或许会更加圆满。

评分☆☆☆☆☆

我最近读完的这本书，给我的震撼远超预期，它在梳理“古典”范畴时，展现了一种近乎于文献学家的严谨，但叙述的笔触却又带着一股浪漫主义的激情。最让我印象深刻的是，作者对亚里士多德的“实践智慧”（Phronesis）概念在后世教育中的“漂移”进行了细致的考察，他不仅仅是罗列了历代学者的观点，而是巧妙地将这些观点放置在当时的政治生态和社会权力结构中进行解读，使得那些原本枯燥的教育哲学变得鲜活起来，仿佛那些思想不是被写在羊皮纸上，而是活生生地在雅典的广场、罗马的学院中被辩论着。书中对文艺复兴时期“人文主义”的回归，处理得尤为精彩，它并非简单地赞美，而是尖锐地指出了这种回归如何与中世纪神学思想产生了微妙的张力，甚至在某些方面，新生的“人”的教育理念，是如何巧妙地继承了旧有的等级制度。读完之后，我对自己过去对“古典”的肤浅理解感到汗颜，这绝对不是一本应付差事的通史，而更像是一部充满洞察力的文化诊断书，尤其适合那些对教育的“根源”怀有深切好奇心的读者。

评分☆☆☆☆☆

初读此书，便被其独特的视角所吸引——作者似乎对“教育”本身的历史兴趣大于对“教育家”的个人崇拜。全书的结构更倾向于主题式探讨，而非纯粹编年史叙述，例如，某一章节专门讨论“德行伦理”在不同古典教育体系中的体现与异化，这种聚焦于核心概念的分析方法，极大地提高了阅读的思考密度。作者的语言风格非常学术化，充满了精确的术语运用，但令人惊喜的是，这些术语的引入都伴随着清晰的语境解释，即便是初次接触这些概念的读者，也能迅速跟上思路，这显示了作者高超的驾驭复杂信息的能力。书中对“知识的公共性与私有性”在古典社会中的界定，进行了极其深刻的探讨，揭示了教育资源分配背后的社会等级逻辑，让人在赞叹古代智慧的同时，也不禁反思我们当代教育体系的隐性偏见。这是一本需要反复咀嚼的学术佳作，适合已经有一定历史或哲学基础的读者进行深度对话。

评分☆☆☆☆☆

读完《古典教育史》，感觉自己仿佛完成了一场穿越时空的沉浸式体验。这本书最出彩的地方在于，它成功地“去神圣化”了那些被我们膜拜的古代教育典范。作者并非一味地歌颂柏拉图学院的辉煌，而是冷静地剖析了其在排斥女性和奴隶群体方面所体现的局限性，这种批判性的视角非常宝贵，它提醒我们，历史上的“伟大”往往是建立在某种程度上的“排他性”之上的。在文字运用上，这本书选择了相对平易近民的叙事方式，仿佛是知识渊博的长者在向晚辈讲述那些古老的故事，没有过多的晦涩术语，读起来轻松愉快，知识点却层层递进，毫不含糊。特别是书中对不同文化圈（如印度、波斯文明）中早期教育实践的简要对比，拓宽了古典教育的地理边界，使得整体视野更为宏大开阔。这本书的最大价值在于，它让我们看到，教育的历史并非一条平坦的直线，而是充满了岔路口、回响与被遗忘的路径，非常值得推荐给任何对人类文明进程感兴趣的普通读者。

评分☆☆☆☆☆

最后三章基督教育，看不下去......

评分☆☆☆☆☆

感觉一般……

评分☆☆☆☆☆

评分:9.2/10 马鲁的史料翔实，其文字又如行云流水。章节主题划分也十分明确，让人对古典教育在希腊的发迹、流转能有一个整体全面的认识。考虑到大陆关于系统论述西方古典教育的专著、译作少而又少，这本原版发行与半个世纪前的小书，对想要了解古典教育、古典文史以至古典学的朋友来说自有弥足珍贵的地方。历久弥新，很好的古典教育方向入门书，常读常新。翻译也十分出色，读起来晓畅通透，没有做作之处，难得的高质量译文!书本装帧和尺寸也很趁手，华师大出版社用心了！本人读的第一本法语世界有关古典学的著作，马鲁先生的学识与胸襟实在是令人印象深刻!

评分☆☆☆☆☆

古典文化光辉灿烂，怎么就被基督教给抢了地盘儿了呢？

评分☆☆☆☆☆