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曾任深圳大學中文係副教授，現任中國人民大學文學院教授，博士生導師。主要學術兼職有： （1）德國波恩大學漢學係客座教授（2002） （2）香港中文大學中國文化研究所 研究員（1995） （3）中山大學“逸仙”講座教授，博士生導師（2009-2012） （4）牛津大學齣版社（中文學術齣...

翻譯古典學原典，對其書名的把控當是極重要一環。劉小楓以修昔底德和柏拉圖為例，闡述瞭他關於翻譯原典書名的看法。 修昔底德部分，首先便是對書開篇的關注。從這段開場白中，至少可以提煉以下幾點內容：①“雅典公民修昔底德所誌之戰”②“伯羅奔半島人與雅典人相互廝殺之戰”...  

花瞭相當長的時間，精讀瞭《古羅馬史傢與政治史學》。在筆記本上畫上最後一個句號時，終發現作者的這篇讀書劄記，與其說是讀書劄記，不如說是完成度極高、論證性極強的學術論文，其主題便是：從古羅馬史傢撒路斯特和塔西佗的治史風格齣發，探析古典政治史學、政治哲學的發展，...  

劉小楓對現代民主政製的態度，在這一節裏可以說袒露得很明顯瞭。 讀完後，自己心生幾點疑惑，或者說是幾個有待未來讀瞭哲人的原典後重新考慮的問題： 1. 蘇格拉底一方麵反對拋棄真知、帶有政治目的的寫作，一方麵又主張針對不同的靈魂天性采取不同的言辭樣式，這是否矛盾？要知...  

花瞭相當長的時間，精讀瞭《古羅馬史傢與政治史學》。在筆記本上畫上最後一個句號時，終發現作者的這篇讀書劄記，與其說是讀書劄記，不如說是完成度極高、論證性極強的學術論文，其主題便是：從古羅馬史傢撒路斯特和塔西佗的治史風格齣發，探析古典政治史學、政治哲學的發展，...  

為啥他聊什麼都能扯到政治哲學

長文見功力。古典學的起源與演化，古典德性與哲人心性，哲學的政治與政治的哲學，敘事傳統與形而上命題式論證。

這本書可細分為四部分：劉小楓為解釋與經典叢書撰寫的序言、西方曆史上的古今之爭僵局、古典學與現代語境的交錯、新京報及三聯生活周刊對劉的兩次采訪記錄。/ 就閱讀體驗感而言，個人覺得第二部分最好：劉在時間和空間上細緻梳理瞭西方近代古今之爭的發展脈絡及捲入其中的一眾知識人，揭示古今學問之爭背後的政製原則之爭；經過充分鋪墊後，對斯威夫特《格列佛遊記》的解讀水到渠成。/ 就瞭解劉的施派立場而言，最後的兩篇訪談起到瞭“集中闡釋”的作用。（雖然有些火藥味，尤其談到“新國父論”事件）/ 其他兩部分多為序言和論文，談古典學在各種語境下（古希臘羅馬時期、西歐近現代、中國等）扮演的不同角色，但編排上較零碎，且敘述大多引嚮政治哲學。

為啥他聊什麼都能扯到政治哲學

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