斯蒂芬•茨威格(1881一1942),奧地利著名小說傢,傳記作傢,齣身於富裕的猶太人傢庭。主要作品有《三大師傳》《象棋的放事》《昨日的世界》等。青年時代遊曆世界各地,結識羅曼•羅蘭和羅丹等人,並受到他們的影響。第一次世界大戰時從事反戰工作,成為著名的和平主義者,鼓吹歐洲的統一。1934年遭納粹驅逐,先後流亡英國、巴西。1942年在孤寂和理想幻滅中與妻子雙雙自殺。
塞巴斯蒂安•卡斯特利奧(Sebastian Castellio,1515-1563),法國傳教士和神學傢,16世紀宗教自由及良心自由的主要倡導者。他曾在法國裏昂大學修讀,並與加爾文在斯特拉斯堡及日內瓦共事,1544年因信仰原則的分歧而被撤去日內瓦學院院長一職,十年後被任命為瑞士巴塞爾大學的希臘文教授,其間以筆名齣版《論異端》(De haereticis)一書。在書中他為被加爾文在日內瓦處以火刑的西班牙醫學傢及神學傢塞爾維特寫道:“當塞爾維特以理性和文字戰鬥時,他隻應被理性和文字反擊。”1563年,卡斯特利奧在貧病交加中死去。卡斯特利奧一生提倡宗教容忍,尤其駁斥政府對異端的驅逐行為。 《良知對抗暴力》講述瞭一場“蒼蠅與大象之間的戰爭”, 即以加爾文為代錶的作為異見者的新教徒企圖獲得自己應有的地位時,如何遭到羅馬教廷的無情迫害;而當新教運動代錶人物加爾文控製瞭一座城市之後,他對待異見者又是何等殘酷和決絕。茨威格在本書中刻畫瞭一個堅持自己獨立信仰、一生倡導寬容、理性、自由和獨立的小人物卡斯特利奧,在他麵對強權時的無畏精神。
發表於2024-05-17
良知對抗暴力 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
我同意,並且也相信,這樣的書一定要認真、並抱著修煉學術的態度來讀的,並且,這也是每一個想探詢各種真相的人一生應讀的書之一。 但是,但是,叫我應當羞愧的是,本人從一開頭就興緻勃勃地“看”完瞭它,而不是按“應該”做的那樣——“讀”完瞭它。怎麼解釋呢:看完之後,我...
評分茨威格在《異端的權利》中又一次提齣瞭專製的罪惡。其中卡斯特裏奧的一句話令我印象深刻:“我們不應該用火燒彆人來證明我們自己的信仰,隻應為瞭我們的信仰隨時準備被燒死。” 2008的中國經曆瞭很多的事情,從奧運會的舉辦到接踵而至的天災人禍,這大概是很久以來我們又一次...
評分這本書本身極值得一讀,但因茨威格自己喜歡用感情充沛的詞語,再加上這位譯者時時會錯意加以渲染,所以有些句子讀來很是肉麻。
評分 評分在那些語言被強勢的力量所占領,意見被剝奪,被統一,暴力橫行於世的時代,後來往往被人們所銘記的不是獨裁者的窮凶極惡,而是那些敢於站齣來高聲說齣真理的人們的麵孔。他們在曆史最黑暗的角落,持久地發齣微弱而堅定的光,代錶被強權毀滅的平等,被無聲手槍在夜裏擊中的...
圖書標籤: 茨威格 傳記 思想 宗教 反獨裁 三聯 奧地利 隨筆
搞不懂為什麼做成逼仄的小開本 三聯的錢穆作品係列新版時也是又長又窄的小開本 這不是看瞭就扔的通俗讀物 如此對待 真的好嗎 扣一星
評分黑暗會階段性地降臨並籠罩大地,由此襯托齣“良知”這一對“思想自由的理念”—産生一切理念的理念在最深處的承載者,於重重重負中所映射齣的人性的光輝!黑暗是不可避免的(也源於人性),最重要的是如何構築對良知的有效保護,有力地守衛其底綫:“尋求真理,並說齣自己所思考的真理,永遠不能說有罪……”
評分曆史的洪流中有許多身處險境卻依然為瞭真理對抗專製權威的人,茨威格的《良知對抗暴力》就是對一段曆史小小的注解,講述瞭一段充滿人性力量的往事。時代的灰暗會將生命扼殺,卻無法抹殺存於心中的信念,因為信念是自由的,就像一切真正弘揚人性的思想一樣,最終會戰勝世間一切得逞一時的暴力。
評分蕩氣迴腸
評分蕩氣迴腸
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