回归古典政治哲学

出版者:华夏出版社

作者:[美] 列奥·施特劳斯 等撰

页数:520

译者:朱雁冰

出版时间:2017-8-1

价格:109.00元

装帧:平装

isbn号码:9787508091976

丛书系列:西方传统：经典与解释·施特劳斯集

具体描述

本书包含了施特劳斯与克吕格、洛维特、克莱因、索勒姆和伽达默尔的通信。这些大思想家之间的率直言语，让人享受到智性的快乐，其中展露的点滴生活细节，也向我们呈现了他们的治学环境、治学态度，常常令人感动，并且，注意到书信写作的历史背景，亦不禁让我们感慨历史的沧桑和深幽。

施特劳斯以其广博和透彻直逼直逼西方思想大传统最为内在的脉动。这些书简，无疑是二十世纪重要的思想财富之一。

作者简介

列奥·施特劳斯（Leo Strauss，公元1899年9月20日—1973年10月18日，享年74岁），20世纪犹太裔德国作家、哲学家。列奥·施特劳斯被认为是20世纪极其深刻的思想家。他对经典文本的细致阅读与阐释方法，构成了20世纪解释学的一个重要发展：他的全部政治哲学研究致力于检讨西方文明的总体进程，强调重新开启古人与今人的争执，并由此审视当代思想的种种潮流。

目录信息

中译本编者说明（刘小枫）
第一编 探索年代（1928-1932）
第二编 艰难岁月（1933-1948）
第三编 执教芝加哥大学（1949-1967）
第四编 哲人生命的最后时光（1968-1973）
附录
伽达默尔谈施特劳斯（田立年 译）
施特劳斯往来书信详目
译后记
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书真是让我大开眼界，它以一种令人耳目一新的方式，深入剖析了现代社会中那些看似理所当然的政治观念的根源。作者的笔触细腻而富有洞察力，对诸如正义、自由和城邦理念等核心议题的探讨，绝非停留在教科书式的表面叙述。我尤其欣赏他将亚里士多德与柏拉图的思想进行对比时所展现出的那种辩证思维，那种穿透历史迷雾直达思想核心的能力，让人不得不重新审视我们今天所依赖的那些政治结构。全书行文流畅，逻辑严密，即便是初次接触古典政治哲学的读者，也能被作者清晰的论证过程所吸引，而对于老读者而言，其中蕴含的深层反思和对当代政治困境的隐晦指涉，更提供了丰富的解读空间。读完之后，我感觉自己对政治权力的本质、公民责任的内涵，都有了更深层次的理解，这绝不是一本可以快速翻阅的书，它值得被反复咀嚼和思考。

这本书的结构安排非常精妙，它没有采用时间线索的简单堆砌，而是围绕几个核心的概念轴线展开讨论，使得整体的论述脉络清晰而富有张力。我发现，作者在处理像“自然法”和“人治与法治”这类复杂议题时，其论述的深度和广度是令人叹服的。他似乎拥有一种将晦涩的古代文本“翻译”成当代可理解的语言的能力，但这种翻译并非是对其精髓的稀释，而是对其核心精神的提炼。阅读过程中，我不断被引导去思考，那些被我们视为进步的政治发展，是否真的远离了我们祖先思考过的那些永恒困境。特别是关于美德政治在技术官僚时代如何安身立命的讨论，虽然没有给出明确的出路，但其提出的警示，其力道之猛，足以让人在合上书本后仍久久不能平静。

我必须承认，这本书的阅读体验是极具挑战性的，但绝对是物有所值的。它没有采用那种迎合大众的简化视角，而是坚持了一种严肃而学究式的探究方式。作者似乎执着于挖掘那些被历史洪流冲刷掉的、关于“美好生活”的原始定义。书中对城邦伦理的描述，尤其是在探讨个体与共同体关系时，那种近乎苛刻的道德要求，在当今强调个人主义的语境下显得尤为振聋发聩。它迫使我们去直面一个问题：一个真正完善的政治共同体，究竟应该以何种原则来组织其成员的生活？这本书的价值不在于提供现成的答案，而在于其提供了提问的艺术，它展示了古代思想家们是如何构建一个自洽的、围绕“德性”而非“效率”运转的社会模型的。对于那些热衷于解构现有秩序，寻求哲学基石的深度思考者来说，这无疑是一剂强效的智力兴奋剂。

说实话，这本书的语言风格非常古典，充满了对概念的精确界定和严谨的逻辑推导，这对于习惯了快餐式阅读的现代读者来说，可能需要一个适应的过程。它要求读者具备极大的耐心去跟随作者对每一个术语进行溯源和剖析。然而，一旦进入那个节奏，你会发现这种“慢读”恰恰是理解其深意的唯一途径。作者对苏格拉底精神的复原工作尤为出色，他没有将苏格拉底塑造成一个完美的圣人，而是将其置于那个充满矛盾和冲突的城邦环境中，展现出他思想的挣扎与光芒。这本书不是在怀旧，而是在做一种哲学上的“考古”，它挖掘出那些被现代政治学模型所抛弃的、关于人类潜能的宏大叙事，让人重新审视政治生活的终极目的究竟是什么，而非仅仅是资源的分配和权力的制衡。

这本书给我最大的震撼在于其对“理想政治共同体”的界限的探讨。作者巧妙地避开了意识形态的陷阱，而是从共同体存在的“目的性”出发，构建了一套审视政治的框架。我特别喜欢他对不同城邦实践的比较分析，那种近乎人类学家的细致入微，使得那些沉睡在历史书页中的争论重新焕发了生命力。它让我意识到，我们今天所理解的“民主”只是诸多可能形态中的一种，而其他形态，即便在今天看来充满缺陷，却承载着对另一种生活可能性的深刻思考。作者行文的克制感非常强，他似乎刻意不去批判或赞美某个具体的现代制度，而是提供了一套普适性的、可以用来丈量任何政治实践高低的哲学标尺。读完此书，我感觉自己获得了一种更为广阔的视角，去看待那些日常生活中看似板上钉钉的政治议题。

能够看到哲人的生活也有很多杂乱的事情，也要为教职和奖学金烦恼。编年书信对于理解施特劳斯的著作肯定是有很大帮助的，另外一方面从他的交往也可以看到思想家之间思想的火花，其实还挺羡慕这种论学的形式，能有这样的学术伙伴很难得。

施特劳斯三大特点：穷&字挫&眼毒

這個必需看

這個必需看

能够看到哲人的生活也有很多杂乱的事情，也要为教职和奖学金烦恼。编年书信对于理解施特劳斯的著作肯定是有很大帮助的，另外一方面从他的交往也可以看到思想家之间思想的火花，其实还挺羡慕这种论学的形式，能有这样的学术伙伴很难得。