不负责任的自我 2024 pdf epub mobi 电子书

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不负责任的自我 2024 pdf epub mobi 电子书著者简介

詹姆斯•伍德（James Wood，1965— ），英国批评家、散文家、小说家，曾任《卫报》首席文学批评家、《新共和》资深编辑，现为《纽约客》专栏作家、哈佛大学文学教授，著有《断脉》（1999）、《忤逆上帝之书》（2004）、《不负责任的自我》（2004）、《小说机杼》（2009）、《私货》（2013）、《最接近生活的事物》（2015）。

译者简介

李小均，1973 年生，复旦大学文学博士，深圳大学外国语学院教授。著有《自由与反讽》、《信仰之海》，译有《亚里士多德〈政治学〉中的教诲》、《苏格拉底与阿里斯托芬》、《在西方的目光下》、《攫权》、《语言与沉默》、《薇拉：纳博科夫夫人》等。

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发表于2024-11-21

不负责任的自我 2024 pdf epub mobi 电子书

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不负责任的自我电子书读后感

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为什么堂吉诃德的故事如此荒诞，却是17世纪最畅销、盗版最多的作品之一？为什么我们理解红杏出墙的安娜·卡列尼娜，而不是被带绿帽的卡列宁？为什么吝啬鬼、伪君子这类角色如此深入人心？并不是读者三观不正，而是其中确有不那么直白的喜剧色彩。英国批评家詹姆斯·伍德将其归...

评分☆☆☆☆☆

很多人认为喜剧是不可言喻的，相关的讨论也十分少见，而英国批评家、《纽约客》专栏作者詹姆斯·伍德选择从喜剧的分类入手，对二十多位文学大师的作品进行了评判，其喜好可从中觑见一斑。伍德将喜剧分为纠错的喜剧和宽恕的喜剧。“纠错的喜剧是嘲笑别人，宽恕的喜剧是和别人一...

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出版者:河南大学出版社

作者:[英] 詹姆斯·伍德

出品人:上河卓远文化

页数:344

译者:李小均

出版时间:2017-6-1

价格:45.00

装帧:平装

isbn号码:9787564927318

丛书系列:上河·文化生活译丛

图书标签: 詹姆斯·伍德文学评论文学理论文学外国文学文学研究小说研究英国

不负责任的自我 2024 pdf epub mobi 电子书图书描述

“美国图书评论奖”入围作品

《不负责任的自我：论笑与小说》是詹姆斯•伍德的第二部文学批评集，曾入围“美国图书评论奖”，这本书再次确认了他的卓越，证明了他不仅是现当代小说的敏锐判官，还是高明的鉴赏者。

在这本文学批评集中，伍德通过对当代炙手可热的欧美纯文学作品的评点，饶有趣味地讨论了“文学与笑和喜剧”这个很少有人触及却颇具价值的文学命题。

在这24篇充满激情、才华横溢的文章里，他举重若轻地将文学经典和文学现场联系起来，既折射了他对文学经典的百科全书式的理解，也反映了他对最受热议的当红作家——如弗兰岑、品钦、拉什迪、德里罗、奈保尔、大卫•福斯特•华莱士和汤姆•沃尔夫——同样迫切且不无见地的看法。

本书收录了詹姆斯那篇攻击“歇斯底里现实主义”从而引起争议的著名檄文。对于任何关心现代小说的读者来说，《不负责任的自我》都是必读之物。

同时身为批评家、学者和作家的詹姆斯•伍德，其文学批评几乎完全摆脱了学院派“文学理论”的话语系统，他更多地是以一个创作者和专家读者的角度，演示如何成为一个眼光毒辣的专家级读者，如何避开写作的重重雷区，成为一个成熟的创作者。因此，自其第一部文学批评集问世以来，近20年来始终为全世界新锐作家、文学批评者、文学爱好者所信任和追捧。

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不负责任的自我 2024 pdf epub mobi 用户评价

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闪光点很多，但是感觉这本的点相对较散，尤其到后面几篇，不太容易看做一个整体。“笑之文学”是一个庞大的主题，如此看来，这本仍是浅尝辄止。

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“世上有两种笑，一种是上帝的笑，一种是佛的笑。上帝的笑含着火焰，佛的笑含着眼泪。”——黄远帆

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“语言和对意识的再现不再是小说家追逐的目标，信息变成了新的人物”这句话一针见血，描述了当下一种非常不好的趋势，文学更多该做是临摹世界呈其像的时刻。詹姆斯伍德的批判集充满古典式的激情，纯粹、锐利又妙趣横生。被奈保尔的一句话惊到：“父亲和儿子，彼此都将对方视为脆弱的一面，彼此都觉得要为对方负责，这种责任在特别痛苦之时，在一方就伪装成夸大的权威，在另一方就伪装成夸大的尊重”。

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很喜欢作者的《小说机杼》，但这一本有点像“不负责任”的吐槽书评集。多选取一本书或某个角度对所列举的作者展开剖析。对弗兰岑和拉什迪的批评可谓不留情面，就连库切也在给予礼貌性的肯定之后提出“几点疑思”，姿态居高临下，指摘犹如在外围打快拳，看似凌厉却不太能触及痛点。

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写柯勒律治，伍德除了从其作品中找出一条可辨认的精神脉络，他还专门提到诗人对莎士比亚的喜爱，诗人迷恋剧作家作品中透露出的“无私且隐身”，巧的是，狄尔泰也发现了莎士比亚的这种特质，他说他“有着把自己变成多种多样的人物性格的能力，像观察者在生活中从外部看到的人那样去描绘人，他始终是另一个人并且交替地以不同的角色身份思想和感受。”柯勒律治喜爱莎士比亚的原因也是如此“他有能力逃避自己”，甚至“他没有意识到自己”。受自我之毒的族谱里，许多作家都曾努力清除这种毒：从认识自己到征服自己，希望成为莎士比亚那样的“若干层次的集合”，因为这种毒本身就是不负责任的一种。但有一个问题，如果清除了自我之毒，以后作家的内心的生产力从何而来？为什么莎士比亚这位内心独白、哀伤漫思的发明者能从不负责任的泥淖中抽身而出呢？

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