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記得當年讀唐代詩人杜牧的“南朝四百八十寺，多少樓颱煙雨中”時，曾在心裏納悶，為何南朝的佛寺如此多呢？ 當我讀完《魏晉南北朝史略》這本書時，這個多年前的疑問瞬間浮現，及至恍然：南梁的第一個皇帝梁武帝酷信佛，他執政期間發敕宣布：“道有九十六種，唯佛一道是正道，其...  

讀一本書有必要對著作者有所瞭解，著作者的人生經曆、情感層次，思維方式會對作品産生韆絲萬縷的影響。何茲全先生是著名曆史學傢，主要研究領域在中國社會史，中國古代經濟史，史學理論,魏晉南北朝史，中國古代兵製等。 這本《魏晉南北朝史略》寄托著何茲全先生高超的曆史造詣...  

讀一本書有必要對著作者有所瞭解，著作者的人生經曆、情感層次，思維方式會對作品産生韆絲萬縷的影響。何茲全先生是著名曆史學傢，主要研究領域在中國社會史，中國古代經濟史，史學理論,魏晉南北朝史，中國古代兵製等。 這本《魏晉南北朝史略》寄托著何茲全先生高超的曆史造詣...  

羅貫中在三國演義的開頭寫瞭一段很精彩的話：話說天下大勢，分久必閤，閤久必分。 中國的上下五韆年曆史中，幾乎沒有一個朝代能安穩超過一百年，不是暴君在位導緻全民起義，就是昏君在位結果被外敵入侵屠戮，哪怕難得齣瞭位神仙般的開明君主，結果不是短命早逝就是被彆有用心者...  

開始對魏晉南北朝感興趣源於讀書的時候看羅宗強先生的《玄學與魏晉人士心態》。無論是玄學還是魏晉士人心態，其實都是很有魅力的話題，但歸根結底還是要放到宏大的曆史背景之中去探討。那時的自己不喜對曆史、政治，自然也就發現不瞭更深入的研究命題，隻是囫圇吞棗式地學習與...

解答瞭長久以來的疑問：為什麼門閥豪族那麼厲害？原來是類似於奴隸主的。

自然還是紮實的，但基本上在萬蠅楠的陳寅恪魏晉南北朝史講演錄裏都說過瞭。引入馬剋思的那套理論，關注經濟和生産關係，往階級鬥爭上靠。總體上不建議用來掃盲，也不適閤用來深度瞭解這個時期的曆史。

自然還是紮實的，但基本上在萬蠅楠的陳寅恪魏晉南北朝史講演錄裏都說過瞭。引入馬剋思的那套理論，關注經濟和生産關係，往階級鬥爭上靠。總體上不建議用來掃盲，也不適閤用來深度瞭解這個時期的曆史。

在專製與集權、豪族世門的夾縫中求生存的普通民眾，是社會穩定的根基，漢末強者各自為政，攻城掠地生靈塗炭，戰爭使得民眾發生“寜做太平犬，不做亂世人”的呼號，何茲全先生沒有迴避動蕩社會政體下普通民眾的疾苦，並以此為點鋪陳齣《魏晉南北朝史略》這樣直指人心振聾發聵的醒世之作。

小書是小書，信息量卻一點不少。看這本書，是為瞭給讀《世說新語》墊墊底。然而這段曆史，政權更替、民族交融，太繁雜瞭，至今隻能說是一知半解吧。