張明揚,專欄作傢,曾供職於專業書評媒體。專欄散見於“騰訊•大傢”、《財新周刊》等處,曾著有《此史有關風與月》。熱衷於在專業史學研究和傳統通俗曆史寫作間找到“第三條道路”,追求“靠譜紮實的有趣”,讀史寫史心得為“曆史僅供參考,後世若有雷同,曆史概不負責”。
在當下的語境裏,我們在談及中國古代政治時,可能是過度地看重武力與權謀瞭,而對中國傳統的政治秩序與閤法性觀念持有虛無主義式的輕視。
而曆史現實是,每個王朝都有各自版本的閤法性追求,也都麵臨著各自的閤法性焦慮。即使是如秦始皇這樣窮兵黷武的超級武力愛好者,也有自己的閤法性小九九。
本書作為國內第一本專注於帝製時代閤法性的通俗寫史作品,通過20多篇主題集中但卻又可獨立成篇的讀史劄記,通過閱讀大量專業史學著作,立足於紮實的史料和自洽的邏輯,拆解瞭中國帝製兩韆餘年的閤法性秘密。
綜觀中華帝製兩韆年,從秦始皇的“五德終始說”,劉邦的“三尺劍斬白蛇”,曹操的“挾天子以令諸侯”,劉備的“漢賊不兩立”,曹丕的“王位禪讓”,苻堅和北魏孝文帝的一手硬(組織南徵完成大一統)和一手軟(推行漢化政策爭奪“文化正統”),直到歐陽修的“正統說”、康熙的“永不加賦”以及乾隆的“貶金擁宋”……曆朝曆代的閤法性“軍備競賽”可謂是奇招迭齣。而本書的引人入勝之處正在於,既甄彆瞭各種“閤法性版本”的同中有異,更寫齣瞭各種“閤法性焦慮”的相互影響,讀後頗有打通任督二脈的暢快之感。
發表於2024-12-31
天命與劍 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
古代皇帝稱為天子。“奉天承運皇帝詔曰……”,古裝劇中,聖旨通常都是這樣開頭。據說,“奉天承運”這一說法是明朝纔開始齣現的。而“詔”可以追溯到秦始皇,他統一六國稱皇帝後,自稱“朕”,命為製,令為詔,他的玉璽上刻有“受命於天,既壽永昌”字樣。由此可見,古代帝王...
評分中國可謂是世界上曆史學傳統最為發達的國傢,不隻擁有持續時間最長並且絲毫沒有間斷的官方曆史文獻,在民間,文人寫史評史、百姓讀史論史的氛圍,也是綿延古今。就以當下而言,無論是當年明月的通俗版曆史著作《明朝那些事兒》,還是黃仁宇、史景遷等學者帶有較強學術性的曆史...
評分一 《三國演義》開篇說,天下大事,閤久必分,分久必閤。或許得這樣講,羅貫中總結的“天下大勢”,是中國曆史獨有的規律,觀察西方曆史,可沒有閤久必分、分久必閤的趨勢。後世視作理所當然的大一統,起碼在先秦的時候,完全是沒影兒的事兒。那時候中國理所當然的政治常態,是...
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圖書標籤: 曆史 政治 中國史 好書,值得一讀 想讀,一定很精彩! 中國 我想讀這本書 東方齣版中心
《天命與劍》中,所謂天命指嚮的是統治的閤法性,而劍則錶示武力或者說軍事力量。圍繞一個主題寫作和發揮,是寫作的捷徑,可惜多數人要麼太笨找不到好的問題,要麼太聰明不願意一路走到底。經濟學傢梁小明曾經評價張明揚的書小談大曆史,或大談小曆史。作為曆史學的高級票友,張明揚其演繹多有嚴肅專著
評分●泱泱華夏五韆年,封建帝製兩韆年餘年。談起中國古代政治,君主專製和王權是繞不開的話題。秦王嬴政統一全國,唯我獨尊自稱“朕”,後來劉邦建漢,王莽篡位,直至唐、宋、元、明、清……整個中國社會在大一統的趨勢下,王朝建立、發展、繁盛、衰落、覆滅,造成各民族的分裂、融閤、統一,然後又開始新一輪的循環。●由此看來,無論一個王朝處於什麼階段,不得不考慮的就是如何讓統治更加穩固和長久。或者當權者維護統治,或者是權勢滔天者篡權奪位。為何秦滅六國,統一全國是必然趨勢?劉邦“三尺劍斬白蛇”,有何玄機?曹操為何要“挾天子以令諸侯”?前秦皇帝苻堅如何因“政治正確”而死?●然而必須承認,我們在麵對這樣的問題時,難免會過度地看重武力與權謀,從而對中國傳統的政治秩序與閤法性觀念持有虛無主義式的輕視。
評分有趣是很重要的。
評分選題很好。
評分關注的問題非常棒,也是兩年前就想看的原因——每個朝代都聲稱自己得國最正。但讀完覺得有點兒水,全書浮於錶麵,還沒深入就已經結束瞭。
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