渡边义浩,1962 年生于东京。毕业于筑波大学研究生院历史、人类学研究科,获文学博士学位。现为大东文化大学教授,专长为中国古代史。任日本三国志学会事务局长,致力于东汉国家与儒教的关系研究以及《后汉书》的翻译,并积极从事《三国志》的相关研究和普及工作。著有《东汉国家的统治与儒教》《三国政权结与“名士”》《后汉书全译》《诸葛孔明:虚像与实像》《儒教与中国:两千年正统思想的起源》《三国志》等。
从史实到故事,再到信仰的对象
以思想史的研究方法剖析关羽形象的变迁过程
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※内容简介※
《三国志》中的豪杰,为什么会被人们作为商业之神来崇拜呢?从史实到故事,再到信仰的对象,本书试图分析关羽形象的这一变迁过程,作为研究中国思想史的一个新尝试。遍布世界各地的唐人街都建有关帝庙,关羽作为商业之神受到华人的笃信和供奉。《三国志》中的武将,为什么会变成这样的信仰对象呢?对“义”和“信”的尊崇是中国思想的重要特征,本书以此为线索,考察了作为一个历史人物的关羽,及其在民众心目中成为“义”和“信”的象征的过程。
在看港式黑帮片,或者古惑仔电影时,经常会看见香港人拜关公。因为自己生活的圈子里是没有拜关公的,自然就有些不解。后来我才知道,在中国内地乃至东亚其他国家,都有关庙的存在。民间耳熟能详的三国故事中,刘备、张飞、关羽、诸葛亮、曹操都非常出名,特别是诸葛亮,神机妙...
评分 评分在看港式黑帮片,或者古惑仔电影时,经常会看见香港人拜关公。因为自己生活的圈子里是没有拜关公的,自然就有些不解。后来我才知道,在中国内地乃至东亚其他国家,都有关庙的存在。民间耳熟能详的三国故事中,刘备、张飞、关羽、诸葛亮、曹操都非常出名,特别是诸葛亮,神机妙...
评分文|轻禅 《三国演义》看过好多遍,如此不厌其烦的看这部分电视剧,说起来还是因为其中的人物,几乎每一个人物都让人记忆犹新。对于关羽这个人物印象最为深刻的是大意失荆州之后他拔剑自刎。如此气场与决绝,让人感到悲壮之余,竟也让人生出几分敬重。这是演义里的关羽,真...
评分相声大师侯宝林有一段脍炙人口的传统段子《关公战秦琼》,讲的是前国民党山东省政府主席韩复榘为其父庆寿唱堂戏,其父愚昧点了这个无中生有的剧名,使得戏班笑料丛生的故事。这个故事当然并非史实,只是相声艺人的虚构作品,却也为关羽这个三国故事里最大IP增添了一番现代演义...
下至洪兴的古惑仔,上至O记的大警司,为啥关公这么抢手,黑白两道都要拜他?黑社会没有告诉我,警察也没有告诉,偏偏这个日本人告诉了我。他将这红脸大汉的前世今生剖析得底裤都不剩:原来,关羽这种享两边香火的和稀泥作风,从千年前就开始了。
评分关羽信仰成因溯源:儒家“义”解,文本衍变,国家教化,晋商推抬。前部梳拢细致,主要借助陈寿《三国志》,裴注《三国志》,嘉靖本、李卓吾本、毛宗岗本《三国志演义》,韦昭《吴书》,鲁迅《小说史略》,在比较中分析推演。后面有关明清时期和晋商的内容,相对宽泛,大而化之。总体脉络清楚。
评分从通俗读物的层次看还是不错的,作者算是日本研究三国志第一人者了,写了大量的通俗读物,专业论文集也有几部,可惜国内这类的专业学者几乎不存在,三国表面热实际靠谱的专业著作却不多,远不如日本人的热情度高。本书实际关注的问题是关羽的神化过程,作者梳理了自三国志至后世小说中关羽的形象变化,特别是对比了正史与毛宗岗本《三国志演义》的差异,展现其义、武、圣等性格的呈现方式,作者认为关羽地位的提高与神格化的背景是晋商的崛起与发展。
评分上下班地铁上读完,一本轻松好玩的书,讲述了关羽被神化的过程。入宋以后关羽地位提高与朱子学确立的蜀汉正统论、国家军事实力落后以及晋商的作用关系密切,尤其是晋商中的关帝信仰,它使得关羽成了财神,而这背后是一个"义"字。
评分从《三国志》中只有953个字传记的“壮缪候”,到宋明儒生心目中忠臣烈士的代表,再到《三国演义》中义薄云天、深明大义的武神。他一而再、再而三地被晋商、儒释道三教、汉族乃至异族统治者争相利用,民间社会、国家权力与宗教思想令人眼花缭乱的互动和角力被“关帝”展现得巨细靡遗、精彩纷呈
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