薄伽梵歌 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
徐梵澄（1909—2000）
年輕時遊學於魯迅門下，一生踐行先生的“精神事業”；1929年至1932年，留學德國柏林大學、海德堡大學；迴國後寄寓上海，受魯迅之囑係統地翻譯尼采著作；1945年赴印度，先後任教於泰戈爾國際大學和室利阿羅頻多學院；1978年底迴國，就職於中國社會科學院世界宗教研究所。
先生精通多種古今語言，貫通中、西、印三大文化，在詩歌、書畫、文藝評論上造詣精深,學術貢獻主要有四：
一、中國之最早最具規模地翻譯尼采著作，如《尼采自傳》《蘇魯支語錄》等；
二、係統地翻譯印度韋檀多一係古今經典，如《薄伽梵歌》《五十奧義書》等；
三、以英文完整地介紹中國傳統學術精華，如《孔學古微》《唯識菁華》等；
四、以精神哲學的進路重新詮釋吾華經典，如《陸王學述》《老子臆解》等。
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印度人的“聖經”，為瞭解印度民族精神之鑰；梵澄以楚辭體翻譯之,1957年在印度首次齣版，是華語世界第一個漢譯本。
具體描述
讀後感
《薄伽梵歌》被譽為印度的聖經，我沒想過自己會讀這樣的宗教典籍，畢竟大學時代，光是一本《聖經》讀瞭4年也興趣不大。 本質上來說，我是一個十分反宗教的科學崇拜者（雖然理科很糟糕），有一陣子我看見歐洲城市裏一座座富麗堂皇的教堂會感到腸胃不適，我曾不喜歡它如此人為的...
評分 評分沒有不存在的存在，也沒有存在的不存在（第二章 15） 生者必定死去，死者必定再生，對不可避免的事，你不應該憂傷。（第二章 27） 不要為結果而行動，也不固執的不行動。（第二章 47） 不能夠約束自己的人，沒有智慧，也沒有定力，沒有定力則沒有平靜，沒有平靜，何來幸福？（...
評分這段時間，反復在讀一本書，就是《薄伽梵歌》。這本書被喻為印度人的精神之源，曆代印度哲人均從中汲取不同的精神養料。前不久，讀瞭呂思勉先生的《經子題解》，再次梳理瞭一下自己對中國古代哲學思想的理解，於是就想瞭解一下同為東方古文明代錶的印度文明的哲學思想，這本已...
評分用戶評價
校對有點爛
评分徐先生這本最經典但也最古奧，雖然後附釋辭、釋（人、神）名、釋器、甚至釋木，但還是覺得有點少，我得對著《薄伽梵歌評鑒》和《薄伽梵歌（注釋本）》纔啃下去，不過對比讀過兩章之後，熟悉瞭語境與專有名詞就會順暢很多。
评分無所住而生其心
评分校對有點爛
评分漢傳藏傳其實都不是佛教原來的，印度本土的佛教帶有雅利安奧義書-薄伽梵歌那時候的行動主體性，強調個人覺悟使命然後以行動戰鬥來供奉這個最高存在，雖然佛教本身是針對種姓製度的（但是種姓製度背後的摩奴法典跟薄伽梵歌不同，就如某些氣功跟佛教的區彆）。漢傳也被鮮卑化瞭，把薩滿教那套拜活體加瞭進去，拜泥菩薩圈地行賄。從玄奘到慧能倒是用漢本位去爭到瞭本土解釋權，並且變成主張行動的入世哲學，到章太炎那裏又把唯識宗改造成瞭革命學說，但是中間又被程硃理學打斷，程硃理學用瞭拜活體背語錄這種薩滿化的佛學體係，跟儒結閤起來，王陽明心學也沒真正跳齣這個反邏輯的格局，同樣“格物”，無論對竹子還是蘋果，跟牛頓一比就明顯。
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