日本古代交流史入門

出版者:勉誠出版

作者:鈴木靖民

页数:573

出版时间:2017-7-31

价格:JPY 4104

装帧:単行本

isbn号码:9784585221616

具体描述

ヒト・モノ・文化・情報の移動と定着、受容と選択を伴いつつ変容していく社会と共同体―。

日本列島の歴史はウチ／ソトに広がる多層的・重層的な関係性のもとに紡がれてきた。

3世紀～7世紀の古代国家形成の時期から、11世紀の中世への転換期までを対象に、37名の第一線の研究者により、さまざまな主体の織りなす関係史の視点から当時の人びとの営みを描き出す。

作者简介

鈴木靖民（すずき・やすたみ）

1941年生まれ。横浜市歴史博物館館長、國學院大學名誉教授。専門は日本古代史・東アジア古代史。

著書に『古代日本の東アジア交流史』（勉誠出版、2016年）などがある。

金子修一（かねこ・しゅういち）

1949年生まれ。國學院大學文学部教授。専門は中国古代史。

著書に『大唐元陵儀注新釈』（編著、汲古書院、2013年）などがある。

田中史生（たなか・ふみお）

1967年生まれ。関東学院大学経済学部教授。専門は古代日本の国際交流史。

著書に『国際交易と古代日本』（吉川弘文館、2012年）などがある。

李成市（り・そんし）

1952年生まれ。早稲田大学文学学術院教授。専門は朝鮮古代史。

著書に『東アジア古代出土文字資料の研究』（共編著、雄山閣、2009年）などがある。

目录信息

目　次
序　言 鈴木靖民
総　論
ヒト・モノ・文化の移動をどう捉えるか―移動史の主体と空間 田中史生
「東アジア」という歴史観―東アジア世界論からみた歴史と文学 李成市
通　史
◉三～七世紀
日本の古代国家への道と東アジア交流―三～七世紀まで 鈴木靖民
中華王朝の分裂と周辺諸国 金子修一
倭と朝鮮三国と加耶 鈴木英夫
考古学からみた日朝交渉と渡来文化 高田貫太
アジア史の中の日本―仏教という視点から 河上麻由子
◉七～九世紀
七～九世紀の東ユーラシア 石見清裕
東アジアの国際交流―七～九世紀 河内春人
律令制の比較史 大隅清陽
東アジア世界と中華思想 仁藤敦史
奈良（南都）仏教における人的交流・文化接触 河野貴美子
◉九～一一世紀
東アジア海域世界と日本 山内晋次
入唐僧・入宋僧の時代 榎本渉
海商と古代国家 渡邊誠
後百済・高麗と日本をめぐる交流 山﨑雅稔
顕密仏教の形成と東アジア交流 横内裕人
国風とは何か 佐藤全敏
各　論
◉交流の諸相
北方史―エミシ・エゾ・アイヌと北東アジア 蓑島栄紀
南方史―南島と律令国家 高梨修
古代日本の境界意識 三上喜孝
交流の道 森公章
異言語接触・通訳・翻訳 榎本淳一
文明（文字・ことば・思想）の移動―「天」概念を手掛りとして 新川登亀男
国史編纂と中国史書 遠藤慶太
外交文書と外交儀礼 廣瀬憲雄
国家祭祀と喪葬儀礼 江川式部
東アジアの礼制と楽制 戸川貴行
古代東アジアにおける「神」信仰 小倉慈司
国際外交からみた道教と古代東アジア 小幡みちる
古代日本の自然環境と災害 今津勝紀
◉交流を示すモノたち
木簡と東アジア 市大樹
朝鮮・日本の金石文 橋本繁
『日本国見在書目録』誕生の素地・背景―書物の収集・伝来・受容を考える 水口幹記
東アジアのなかの正倉院宝物 飯田剛彦
土器・陶磁器とアジア交流 高橋照彦
東アジアの仏教建築 林南壽
あとがき 田中史生
執筆者一覧
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用户评价

这本书在解读古代日本与外部世界的关系时，采取了一种非常开放和包容的态度。它不像一些过于强调本土优越性的观点，而是清晰地展示了日本文明是如何在吸收外来文化的基础上，不断发展壮大的。我记得书中有一段关于古代日本的佛教艺术的分析，作者详细对比了唐朝和印度佛教艺术的风格，以及日本艺术家是如何将这些元素融入到自己的创作中，形成了独具日本特色的佛教造像。作者并没有因此贬低日本的原创性，反而强调了其融合和创新的能力。这种多角度、不带偏见的解读方式，让我对古代日本的文化有了更加全面和客观的认识，也让我对“文化交流”这个概念有了更深层次的理解。

这本书让我对“交流”的理解，不再仅仅局限于物质层面的贸易往来，而是更加关注精神层面、思想层面的互动。我记得有一章节专门探讨了日本僧侣留学唐朝的故事，他们不仅带回了佛教经典，更重要的是带回了新的哲学思想、宗教实践方式，以及对宇宙人生的深刻思考。这些精神层面的交流，对日本社会思想文化的发展起到了至关重要的作用。作者在描写这些僧侣的经历时，充满了对他们求知精神的敬意，也让我们看到了古代知识分子跨越国界的智慧追求。这种对“精神交流”的深入挖掘，让这本书的思想内涵更加丰富，也让我对古代文明的复杂性有了更深刻的认识。

《日本古代交流史入门》这本书最大的优点之一，在于它能够将宏大的历史叙事与细致的微观分析巧妙地结合起来。它不会让你觉得在读一本枯燥的学术论文，而是像在听一个引人入胜的故事。我记得有一段关于海上贸易的描述，作者不仅仅列举了当时的贸易商品，还详细描绘了航海的艰辛，以及港口城市的热闹景象，甚至连商人之间的讨价还价都写得栩栩如生。这些细节的加入，让历史变得触手可及。同时，作者也会适时地进行宏观的分析，比如，这些贸易活动是如何促进了不同地区经济的发展，又是如何加速了文化的传播。这种“细节与宏观并存”的处理方式，使得我在阅读过程中，既能感受到历史的温度，又能把握其发展的大脉络，不会感到迷失。

这本书的名字叫做《日本古代交流史入门》，我拿到它的时候，其实并没有抱太大的期望，只是觉得“入门”这个词挺吸引人的，毕竟对于我这种对日本古代历史完全不了解的人来说，一个能让我快速上手、不至于一头雾水的读物是很有必要的。翻开第一页，就被作者的笔触吸引了。那种娓娓道来的叙事风格，就像一位经验丰富的长者，慢悠悠地讲述着那些古老而又鲜活的故事，一点也不枯燥。作者并没有一上来就丢出大量的年代、人物和事件，而是从一些非常具象的、日常的细节入手，比如当时人们的服饰，他们使用的器皿，甚至他们是如何建造房屋的。我记得有一段特别详细地描写了遣唐使是如何在茫茫大海中航行，途中可能会遇到的风浪、迷航，以及他们抵达唐朝后，是如何小心翼翼地学习、观察，并带回先进的技术和文化。这种从微观视角切入的方式，让我觉得那些历史不再是冰冷的书本上的文字，而是真实发生过的生活。

读《日本古代交流史入门》的时候，我最大的感受就是历史的“联系性”。这本书让我明白，日本的古代文明并不是凭空产生的，它是在与中国、朝鲜半岛，甚至是更远地方的文化不断碰撞、吸收、融合的过程中，一步步发展起来的。作者用了大量的篇幅去分析，比如汉字是如何在日本普及的，它对日本的文字、文学、行政管理系统产生了怎样的影响。还有，农耕技术、金属冶炼技术、以及佛教的传播，这些对于日本社会的转型起到了多么关键的作用。我特别喜欢书中对“海的连接作用”的强调，作者没有将日本孤立看待，而是将其置于东亚的地理和文化大背景下考察。那些跨越海洋的航线，不仅仅是贸易通道，更是思想、技术、信仰的传播路径。我感觉这本书就像一张精密的网，把不同地域、不同时期、不同领域的信息都串联了起来，让我看到了一个更加立体、更加生动的古代东亚。

《日本古代交流史入门》这本书的一个显著特点是，它能够以一种非常“平视”的姿态来审视古代日本与其他文明的关系。它不会过度强调日本的独立性，也不会过度贬低其吸收外来文化的作用。相反，作者始终强调的是一种相互学习、相互影响的动态过程。我记得书中有一章分析了古代日本与朝鲜半岛各国之间的交流，不仅仅是技术和文化的单向输出，也包括了相互间的学习和影响。作者还提到了，一些来自百济、高句丽的移民，在日本的早期发展中也扮演了重要的角色。这种不回避、不偏颇的分析，让我对古代东亚各国的互动关系有了更加全面和立体的认识。

我非常欣赏《日本古代交流史入门》作者的行文风格，它既有学术的严谨性，又不失文学的感染力。书中引用了大量的史料，比如当时的文献、考古发现，作者在分析这些史料时，逻辑清晰，论证有力。但同时，作者的语言并不晦涩难懂，反而充满了画面感和人情味。我记得有一段描写奈良时代末期，日本与唐朝之间往来的文章，作者并没有简单地描述政治事件，而是通过对当时使节们的心理活动、他们所看到的景象的细腻描写，让我仿佛置身于那个时代，能够感受到当时的氛围。这种将学术研究与生动叙事相结合的写作手法，使得这本书既有深度，又易于阅读，非常适合想要了解日本古代交流史的普通读者。

这本书让我印象最深刻的是，它能够用一种非常“接地气”的方式来讲述历史。作者并没有回避古代历史的复杂性和琐碎性，而是通过生动具体的案例，将那些抽象的概念变得容易理解。我记得书中关于古代日本对外交流的“路线图”的描写，作者不仅仅是画出地图，还详细介绍了沿途可能遇到的风浪、险阻，以及不同港口的地理位置和贸易特点。这些细节的呈现，让我能够更直观地感受到古代海上交通的不易，也更能理解那些跨越山海的交流是多么的宝贵。作者还引用了一些当时的诗歌、文学作品来佐证，让历史人物和事件更加鲜活，仿佛就发生在昨天一样。

我最惊喜的是，《日本古代交流史入门》这本书的叙事角度非常独特。它不像很多历史书籍那样，总是围绕着某个重要的君主或者某个重大的战役来展开。相反，作者似乎更关注那些“默默无闻”的群体，比如那些远渡重洋的僧侣、艺术家、工匠，甚至是商人。书中花费了大量的篇幅来讲述这些不同身份的人们，是如何在不同文化之间穿梭，他们带去了什么，又带回了什么。我记得有一章详细地介绍了佛教传入日本后，是如何与本土的神道教产生融合，并且在艺术、建筑、哲学等各个方面留下深刻印记的。作者引用了很多当时的壁画、雕塑作品来佐证，我感觉自己仿佛穿越了时空，亲眼看到了这些文化交流的痕迹。而且，作者还强调了这种交流并非单向的，日本也并非只是被动接受，而是有自己的创新和发展，甚至在某些领域对中国和朝鲜半岛产生了反向的影响，这一点是很多教科书里不太会提到的，让我眼前一亮。

这本书给我的一个重要启示是，很多我们现在认为的“日本特色”，其实都深深地根植于古代的对外交流之中。比如，日本独特的国家治理体系，其形成过程中，唐朝的律令制度无疑起到了至关重要的作用。书中详细地分析了遣唐使带回来的政治制度，以及日本如何在此基础上进行了本土化的改造。还有，日本的文学，比如《源氏物语》，其叙事方式和审美情趣，也能看到中国文学作品的影子，但同时又发展出了自己独特的细腻和精致。作者在分析这些的时候，并没有简单地进行“谁是谁的模仿”的论断，而是深入探讨了文化相互影响、相互转化的复杂过程。我感觉作者对这些细节的处理非常到位，让我能够更深刻地理解日本文化的形成和演变，而不是仅仅停留在表面的了解。