赵纪彬(1905-1982),名哲学史学家。原名济焱,字化南,号象离,笔名向林冰、纪玄冰等。河南省内黄人。1926年加入中国共产党。曾任中共濮阳县委宣传部长,河北省委宣传部长。东北大学、山东大学教授。建国后历任山东大学校委会副主任兼文学院院长,平原省政协副主席兼省府副秘书长,河南第二师范学院院长兼党组书记,中国科学院哲学社会科学部学部委员,开封师范学院院长,1963年调任中共中央党校哲学教研室顾问。长期从事中国思想史、中国哲学史的研究。
发表于2024-11-22
论语新探 2024 pdf epub mobi 电子书
此版据赵纪彬1966年稿。训诂“人”“民”的异义揭示儒家学派的阶级属性,即“人”阶级内部的“君子”派别(奴隶主贵族维新派),与奴隶主复古派(逸民)、新兴地主及小生产者(小人)相对立。孔子以政治-伦理学统摄认识论、逻辑学,认识论中混杂着先验论和经验论,逻辑学上有矛...
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图书标签: 论语 历史 先秦 经学 入门 中国上古史 01经部
《论语新探》在一家之言、有理有据的基础上,透过中国传统文化国学经典《论语》一书,对春秋时期社会性质问题给予了积极的学术探索,进而简要阐明古代前期儒家的阶级基础、哲学体系以及历史地位问题,从而弘扬了传统文化,彰显了国学经典的历史文化作用。
一开始指出了“人”这个阶级中两种路线的分歧:继续维护奴隶制的“君子”派和打算建立起土地私有制的“小人”派。(个人认为得出这个结论是对儒家思想批判的一个总突破口) 儒家思想的出现是为了让当时尖锐的阶级矛盾去冲突化,打算起一个调和矛盾的作用。当然,它阻挡不了历史车轮的前进的。
评分四...四两拨千斤啊,训诂人和民,划分孔门阶级,前面是主奴辩证法后面是历史唯物主义。顺便用君子和小人的对立,划分儒墨法阵营,在今天似乎仍有思考的余地。
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