风土

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出版者:东方出版社
作者:[日] 和辻哲郎
出品人:
页数:256
译者:朱坤容
出版时间:2017-11
价格:32.00元
装帧:平装
isbn号码:9787506050760
丛书系列:
图书标签:
  • 和辻哲郎
  • 民俗学
  • 风土
  • 社会学
  • 2017
  • 新书记
  • 哲学
  • 人间学
  • 风土
  • 文化
  • 地域
  • 传统
  • 生活
  • 风俗
  • 人文
  • 自然
  • 历史
  • 社会
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具体描述

世界史必须给有风土性差异的各国国民以各自不同的位置。

所谓“一方水土养一方人”,说的就是特定的生存环境造就特定的人文性格。地域文化作为特定的生活方式和传统观念,与外界自然有着密不可分的关系。越是原始的人类社会,受外界自然支配的程度越大。

作者以风土的概念以及相关的基础理论开始论述,并将其分为三种类型:季风型、沙漠型、牧场型。通过考察(包括实地),分析了各地区的宗教,哲学,艺术特征,展示了其理论的深度和广度。

本书讨论的是历史、文化以及民族的相互关系的问题。书中通过对季风型、沙漠型、牧场型三种风土类型的考察,进而分析了各个地区的宗教、哲学、科学、艺术和文化特征,阐明人的存在方式与风土的关系。

书中对亚洲和欧洲各地风土特性及各自地域文化的传统特质和关系论述周密、言必有据,“是日本比较文化研究的集大成者”。

《星际航线:跨越光年的文明交织》 一场横跨数个星系的史诗级探索,一次关于人类命运的深刻叩问。 序章:寂静的呼唤 公元2742年,地球早已成为遥远的传说。人类文明如同一粒漂浮在宇宙尘埃中的微光,分散在银河系边缘的数个殖民星系。和平,并非永恒的主题,而是脆弱的平衡。资源枯竭、政治壁垒以及对未知深空的恐惧,像无形的锁链,束缚着人类的脚步。 故事始于“奥德赛计划”——一项旨在寻找宜居新世界的绝密任务。主角,伊莱亚斯·凡德,一位被誉为“星图之眼”的资深宇航领航员,被选中驾驶“先驱者号”,一艘搭载了当时最尖端曲速引擎的原型舰,驶向代号为“塞壬之歌”的遥远星域。 第一部分:迷航与初遇 “先驱者号”在穿越一片被称作“虚空之墙”的引力异常带时,遭遇了突如其来的能量风暴。曲速核心受损,导航系统彻底瘫痪。伊莱亚斯和他的团队,包括冷静的生物学家莉拉·科尔以及固执的机械师卡尔文,被迫在未知的星系中进行紧急迫降。 这个星系被命名为“织女座-X7”,其主恒星散发着奇异的紫光。他们降落在一颗被浓密甲烷云覆盖的行星上,其地表被一种由硅基生命构成的、如同水晶森林般的结构所覆盖。 在探索过程中,他们发现了古代文明的遗迹——巨大、幽深的地下城市,其建筑风格完全超出了人类已知的任何工程学范畴。这些遗迹散发着微弱的、周期性的脉冲信号。 核心冲突: 在修复飞船的过程中,伊莱亚斯发现了一个不属于人类的信号源,它似乎在主动引导他们深入遗迹的核心。团队内部开始出现分歧:卡尔文主张立刻修复引擎离开,认为这是陷阱;而莉拉则坚信,这是人类文明等待了数个世纪的“接触”。 第二部分:晶体之谜与异星智慧 深入地下城市,伊莱亚斯团队不仅发现了先进的能源技术,还发现了“织女族”的记载。织女族并非碳基生命,而是一种依靠光能和晶格震动进行交流和思考的集体意识体。他们的历史记录显示,他们曾是一个高度发达的星际帝国,但在数万年前,遭遇了一场名为“大寂静”的灾难,导致文明的衰落和自我冰封。 伊莱亚斯通过解析复杂的晶体结构,成功与织女族残留的“记忆核心”建立了初步联系。他得知,“大寂静”并非外敌入侵,而是源于织女族对超维度物理的过度探索,导致了星系尺度的时空裂痕,使得文明几乎被抹除。 伦理困境: 织女族的核心意识体向伊莱亚斯展示了一个选择:他们掌握着能够稳定虫洞、瞬间跨越数万光年的技术,但这需要一个活体能源的“锚点”。织女族希望借助人类的生命力,重启他们的星际航线,以期恢复昔日荣光。莉拉强烈反对,认为这是奴役,但伊莱亚斯看到了拯救被困在遥远殖民地的同胞的希望。 第三部分:背叛与决择 正当伊莱亚斯在重建技术和道德之间挣扎时,来自地球的“监管会”秘密舰队突然抵达了织女座-X7的外围轨道。监管会一直在追踪“先驱者号”的能量信号,目的是夺取任何先进技术,并巩固其在现有殖民地的主导权。 舰队指挥官,冷酷的阿瑞斯将军,无视伊莱亚斯的警告,直接部署了强行登陆部队,企图武力接管织女族的技术。这使得伊莱亚斯陷入三方角力: 1. 监管会: 试图窃取技术,并消灭任何潜在的竞争者(包括伊莱亚斯团队)。 2. 织女族核心: 见人类内斗,开始怀疑人类的适应能力和可靠性,试图激活防御机制。 3. 伊莱亚斯团队: 必须阻止监管会引发一场星际战争,同时保护织女族免遭掠夺。 伊莱亚斯决定采取最极端的手段。他与卡尔文合作,利用织女族遗留下的“震荡武器”——一种能够干扰物质间基本粒子结合的能量束——瘫痪了监管会的登陆艇。 在与阿瑞斯将军的最终对峙中,伊莱亚斯没有选择战斗,而是做出了一个震撼所有人的决定:他将自己作为“锚点”,自愿接入织女族的核心系统。 尾声:新的星图 伊莱亚斯并非献祭,而是进行了一次完全的意识融合。他利用人类的直觉和织女族的知识,不仅稳定了时空裂痕,还创造了一种全新的、基于共生模式的曲速跳跃技术——“共振航行”。 织女族获得了恢复文明的契机,而伊莱亚斯则成为了连接两个种族的桥梁。他没有选择回归地球或殖民地,而是带着改造后的“先驱者号”和部分愿意跟随的织女族意识,驶向了星图上更深、更广阔的区域。 《星际航线》的故事结束在伊莱亚斯启动共振航行,飞船化为一道纯净的光芒,消失在紫光星域的尽头。这不再是一次寻找新家园的旅程,而是一场探索宇宙法则、定义文明形态的永恒追寻。人类的未来,不再局限于单一的血脉,而是融入了宇宙更宏大的交响乐章之中。 本书探讨了: 跨物种意识交流的哲学基础、技术进步对文明的内在威胁、以及在绝对的未知面前,个体自由意志与集体存续之间的永恒张力。它带领读者体验的,是一场关于连接、牺牲与超越的壮丽史诗。

作者简介

和辻哲郎(1889—1960),近代日本具有重要影响力的伦理学家、文化史家、哲学学者和日本思想史家,也是将日本哲学思想引向世界的代表性人物之一,哲学京都学派的成员。其伦理学体系被称为和辻伦理学,同时也是日本伦理学会的创立人。

1912年毕业于东京帝国大学哲学科,求学间接受西方古典哲学与德国哲学的熏陶,尤其深受叔本华、尼采等哲人的影响,同时热心文学,为大正文坛的活跃人物,精神上为夏目漱石私淑弟子,后转为重在融通东西方思想文化的学术研究。1927—1928年曾赴德国留学,1932年以《原始佛教的实践哲学》获得博士学位,知名的著作有《古寺巡礼》《风土:人间学的考察》《锁国:日本的悲剧》《日本伦理思想史》等多部。一生笔耕甚勤,故后译作著作被整理为《和辻哲郎全集》二十五卷,别卷二卷。

曾在东洋大学、法政大学、京都帝国大学、东京帝国大学等校任教授,日本学士院会员,1955年文化勋章获得者。

目录信息

第一章 风土的基础理论
一 风土的现象
二 人间存在的风土性界定
第二章 三种类型
一 季风
二 沙漠
三 牧场
第三章 季风型风土的特殊形态
一 中国
二 日本
第四章 艺术的风土性特征
第五章 风土学的历史性考察
一 赫尔德之前的风土学
二 赫尔德的精神风土学
三 黑格尔的风土哲学
四 黑格尔之后的风土学
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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《风土》 译者: 陈力卫 作者: 和辻哲郎 ISBN: 9787100048309 出版社: 商务印书馆 本书旨在阐明人的存在方式与风土的关系,而不是论述自然环境如何制约人的生活。……尽管需要不断地涉及风土的形态问题,但我们始终把它作为主体性的人的存在的一种表现,并不视为自然环境。 ...  

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漫游在和辻哲郎的《风土》中,才知道安藤说他曾反复阅读这书的意义。 可以说,安藤观察世界的眼光是被这本书培育出来的。 风土在和辻哲郎的概念中是指某一地方的气候、气象、地质、地力、地形、景观等的总称。按中国人的说法是水土。和辻哲郎思考风土问题是在27年阅读海德格尔...  

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漫游在和辻哲郎的《风土》中,才知道安藤说他曾反复阅读这书的意义。 可以说,安藤观察世界的眼光是被这本书培育出来的。 风土在和辻哲郎的概念中是指某一地方的气候、气象、地质、地力、地形、景观等的总称。按中国人的说法是水土。和辻哲郎思考风土问题是在27年阅读海德格尔...  

用户评价

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阅读这本书,我感受到了一种深深的宁静和满足,仿佛找到了久违的归属感。作者的文字,如同一位饱经沧桑的长者,用娓娓道来的方式,讲述着关于“风土”的深刻故事。我看到了那片土地上的人们,他们的坚韧,他们的乐观,他们的对生活的热爱,都深深地触动了我。我尤其被那些关于当地节令习俗的描写所吸引,每一个节日,每一个仪式,都蕴含着古老的智慧和深厚的文化积淀。这本书让我开始重新审视自己与这片土地的关系,以及那些在时代变迁中依然鲜活的“风土”精神。它让我体会到,“风土”是一种生命的传承,一种情感的羁绊。

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阅读这本书的过程,就像是在进行一次深度旅行,不仅是地理空间的穿越,更是文化与情感的体验。我被书中描绘的那些充满生命力的场景所吸引,那些淳朴的人们,他们的生活方式,他们的精神世界,都构成了一幅幅生动鲜活的画面。作者的叙述方式非常独特,他用一种近乎温情的笔调,讲述着关于“风土”的故事。我看到了人们如何在与自然的互动中,形成了独特的文化传承和生活智慧。那些关于地方建筑和服饰的描写,都充满了历史的韵味和地域的特色。这本书让我开始思考,在我们追求进步的同时,是否也应该回望和珍视那些属于自己的“风土”。它让我明白了,“风土”不仅仅是地理环境的塑造,更是历史、文化、人文精神的交织与升华。

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这本书的文字,带着一种朴实而真挚的力量,让我感受到了“风土”的温度和厚度。我看到了作者对于他所描绘的每一个细节都充满了热爱和敬意,那种对生活最本真的追求,让我心生向往。我被书中描绘的那些关于地方农产品和传统技艺的描写所深深打动,它们不仅仅是物质的体现,更是文化的载体,是生命的延续。这本书让我开始思考,在我们追求效率和速度的同时,是否也应该放慢脚步,去感受那些慢而有力的“风土”力量。它让我明白了,“风土”是一种生活态度,一种与土地共生的智慧。

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这本书的文字就像陈年的老酒,越品越有味道。我能够感受到作者对于笔下每一个细节的用心打磨,那种对“风土”二字的深切理解和热爱,透过字里行间扑面而来。我被书中描绘的那些充满生命力的场景深深吸引,那些淳朴的人们,那些古老的习俗,都构成了一幅幅生动鲜活的画面。它让我看到了一个世界,一个与我们当下的生活方式截然不同的世界,但却同样充满了人性的光辉和对生活的热情。我尤其欣赏作者对自然环境的细致描绘,那种对土地、河流、山川的敬畏之情,让我感受到了人与自然之间深刻的联结。这本书不仅仅是一次阅读,更像是一次心灵的洗礼,它让我重新审视自己与周围的世界,反思我们所追求的价值。那些关于地方特色美食的描写,更是让我垂涎欲滴,每一个食材的来源,每一个烹饪的细节,都充满了故事性。它让我体会到了“风土”不仅仅是地理的限制,更是文化的孕育,是生命力的源泉。

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这本书就像一幅徐徐展开的画卷,勾勒出那个特定时空下的脉络。我仿佛能听到土地的呼吸,感受到季节的轮替,甚至能闻到泥土在雨后散发出的那股湿润的气息。作者的笔触细腻而富有生命力,他不仅仅是记录,更是沉浸其中,用一种近乎虔诚的态度去描绘那些看似寻常却蕴含着深厚底蕴的细节。每一次翻页,都像是在踏上一段新的旅程,从一个村落走到另一个村落,从一个节日走向另一个节日。我尤其被那些关于人与自然和谐共处的描写所打动,那种古老的智慧,那种对土地的敬畏,在如今这个快速发展的时代显得尤为珍贵。它让我重新审视我们与周遭环境的关系,反思我们是否在前进的道路上丢弃了某些重要的东西。那些关于风土的叙述,不仅仅是地理、气候、物产的简单罗列,更是将这些元素与生活在其中的人们的精神世界紧密相连,描绘出一种独特的生活方式和文化基因。我反复咀嚼那些描绘劳动场景的段落,从春耕的辛勤到秋收的喜悦,每一个动作,每一个表情,都充满了力量和生命的韧性。这是一种对根的追溯,一种对源头的探寻,让人在阅读中找到一种安定和归属感,仿佛自己也成为了那片土地的一部分。

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这本书的文字,仿佛是一首悠扬的古老歌谣,在我的脑海中回响,带来一种穿越时空的共鸣。我被书中描绘的那些充满生机和活力的场景所深深吸引,那些人们的生活,他们的喜怒哀乐,都让我感受到了生命本身的厚重。作者的笔触细腻而富有感染力,他用一种近乎深情的语言,描绘了“风土”的独特魅力。我看到了人们如何在与自然的和谐共处中,创造出属于自己的文化和精神。那些关于地方音乐和舞蹈的描写,都充满了民族的特色和艺术的感染力。这本书让我开始反思,在我们现代化的进程中,是否也遗失了某些宝贵的东西,比如那些根植于心灵的“风土”情感。它让我体会到,“风土”是一种文化的根基,是一种精神的传承。

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翻开这本书,我仿佛进入了一个充满神秘色彩的世界,那里的人们,他们的生活,他们的信仰,都与我所熟知的世界截然不同,却又散发着独特的吸引力。作者的叙述方式非常具有画面感,他用一种精妙的笔触,描绘了“风土”的深层内涵。我看到了人们如何在与大自然的互动中,形成了独特的生存智慧和文化习俗。那些关于地方神话和传说的描写,都充满了历史的厚重感和想象的张力。这本书让我开始思考,在我们追求的物质文明之外,是否也应该更加关注那些精神层面的“风土”价值。它让我明白了,“风土”是一种文化的烙印,是一种精神的归属。

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这本书的文字,如同一股清泉,缓缓流淌过我的心田,带来一种宁静而深远的触动。我看到了一个与我所熟悉的世界截然不同的时空,那里的人们,他们的生活,他们的信仰,都充满了独特的魅力。作者的笔触细腻而富有力量,他不仅仅是在记录,更是在感悟,将“风土”的深层含义,渗透到每一个字句之中。我被那些关于农耕文明的描写所深深打动,那份对土地的敬畏,那份辛勤的劳动,都蕴含着生命的智慧和力量。这本书让我重新审视我们与自然的联系,以及那些被我们忽略的,关于根源的记忆。我尤其欣赏作者对于地方特产和民俗风情的细致描绘,它们不仅仅是表面的展示,更是文化基因的体现。它让我明白了,“风土”是一种生命的哲学,一种与环境深度融合的生活态度。

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读这本书的时候,我常常会陷入一种沉思,那些文字仿佛带着一种魔力,将我拉入一个与当下截然不同的时空。我感受到了一种深深的羁绊,一种跨越时空的连接,似乎我与书中所描绘的那些人,那些事,那些土地,都有着千丝万缕的联系。作者的叙述方式非常独特,他不是简单地陈述事实,而是用一种极具感染力的方式,将读者带入情境,让你身临其境地去感受。那些关于习俗、信仰、节庆的描写,让我对人类文明的多样性有了更深的认识。我看到了古老传承下来的智慧,看到了人们在面对自然时所展现出的坚韧和乐观。尤其让我印象深刻的是那些关于当地手工艺的描写,每一个细节都充满了匠心和情感,不仅仅是技艺的传承,更是文化的积淀。这本书让我体会到了“风土”二字的深刻含义,它不仅仅是地理环境的塑造,更是历史、文化、人文精神的集合体。它让我意识到,每一个地方都有其独特的灵魂,而这种灵魂,往往体现在最平凡的生活细节之中。我享受这种慢节奏的阅读体验,它让我有机会停下来,去感受,去思考,去与那些遥远的生命产生共鸣。

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每一次翻开这本书,我都会被一种强烈的现场感所包裹,仿佛置身于那个特定的时空之中,与书中的人物一同呼吸,一同感受。作者的叙述风格非常具有个人色彩,他用一种近乎诗意的语言,描绘了那些关于“风土”的独特印记。我看到了人们如何在与自然环境的互动中,形成了独具特色的生活方式和文化传统。那些关于节日庆典的描写,充满了喜悦和活力,让我感受到了集体认同的力量。这本书让我思考,在现代化进程中,我们是否也在不知不觉中失去了某些重要的东西,比如那些根植于土地的传统和情感。我尤其被那些关于民间故事和传说的描绘所吸引,它们不仅仅是简单的故事,更是承载着历史记忆和文化传承的载体。它让我看到了“风土”的韧性,即使在变迁的环境中,依然能够保持其独特的魅力。

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用日语读的,自己也翻译了一小段,「間」等名词不是很好翻译,需要读的时候特别注意其在日语中的使用。很强烈的现象学的味道。

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地理环境 季风 牧场 沙漠 谢林 黑格尔 赫尔德 马克思 希波克拉底 拉采尔 切尔林 物哀 襖绘

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牧羊人与渔夫用不同的眼睛看自然,然后以不同的方式建立起想象的世界,生活在炎热国度里的人是创造不出圣诞老人的故事来的。

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全书读完,为和辻哲郎优美的文笔所折服。他的著作是哲学和随笔式的,他的理论颇受海德格尔的影响,想超越海德格尔的地方就在于发现人的存在的空间结构,风土不单单是说自然环境,而是社会性存在的结构。人的个体性、社会性的二重性视为最根本的问题,身体主体性的成立基础是人存在的时间性、空间性结构,风土问题负担着分析人之存在结构的指向的重任。根据和自然的关系,忍从,对抗和顺从,划分了三种风土类型:季风、沙漠和牧场型。第四章中他对风土影响下的欧洲的艺术特点把握得很到位。最后一章对赫尔德、康德和黑格尔等人

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地理环境 季风 牧场 沙漠 谢林 黑格尔 赫尔德 马克思 希波克拉底 拉采尔 切尔林 物哀 襖绘

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