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斯文 pdf epub mobi 著者簡介

包弼德（Peter K.Bol），1982年獲美國普林斯頓大學曆史學博士學位，1985年起任哈佛大學副教授、教授、講座教授。1997—2002年任東亞語言文明係主任及東亞國傢資源中心主任，現任哈佛大學副教務長，以及中國曆史地理信息係統理事長、中國曆代傳記資料庫理事長。主要研究中國思想史，齣版著作多部和論文六十餘篇。

斯文 pdf epub mobi 圖書描述

本書對士之轉型的梳理，直接繼承和發揚瞭美國宋史學界關注“士人”的學術創變，而更為難能可貴的是，它在此基礎上，積極地探索瞭深入理解唐宋思想轉型的新方法與新道路，它不依循理學的慣常敘述思路，而是從唐宋思想史的內部齣發，揭示其起伏轉摺的軌跡。唐宋思想許多為人忽視的重要內涵，得到豐滿的呈現，而理學的興起這一前人論之甚多的問題，也因從唐宋士人轉型和思想轉型的大背景來觀察，有瞭彆開生麵的闡發。書中對思想史的研究，綜閤瞭政治史、社會史、文學史等諸多領域的觀察，其中從“文”的視角切入思想史，將文學史與思想史結閤起來觀察，既令人耳目一新，又深有所見。

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發表於2025-05-30

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斯文 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

分享提綱： 1.內藤湖南唐宋變革論的提齣 2.包弼德的《斯文》一書對於唐宋變革論的繼承、補充與完善 3.《斯文》一書的獨特貢獻：集思想史和社會史論述與一體 4.《斯文》所論述的唐宋思想轉型與社會轉型：思想轉型：從文化之學到道德倫理之學；轉型關鍵節點——古文運動； ...

評分☆☆☆☆☆

p6(6) 作者在開篇對此書可能遭到的攻擊進行瞭排布。並且提齣“哲學史並不總是代錶思想文化的曆史，或者能充分地描述和解釋我們藉以建立共同價值觀(shared values)的那些方式。” 翻譯文中的流暢性很重要，這本書的譯文展現瞭這種能力。不過小錯誤還是有一些。 p19(18) 戴維-...

評分☆☆☆☆☆

讀這本書是因為有人將其與餘英時所著《硃熹的曆史世界》相提並論，讀完多少有些失望，文章主旨並不非常明確，可能由於翻譯的緣故，讀著讀著就不知道在講些什麼瞭，像是迷瞭路。但也多少有些許收獲。整本書主要解釋從魏晉經曆唐到宋整個曆史過程文人背景、文風的轉變。 1. 魏晉...

評分☆☆☆☆☆

談到悠悠中華五韆年文明史，在如此漫長的曆史長河之中，總是有那麼幾個關鍵的時間節點，供我們劃分曆史階段之用。如果說秦始皇滅六國、一統天下，開啓秦漢帝國長達四百多年的和平統一狀態，算得上是中國曆史上第一次重大轉摺的話，那麼這第二次轉摺的節點，人們一般會選擇在唐...

評分☆☆☆☆☆

子曾經曰過：『子畏於匡，曰：文王既沒，文不在茲乎。天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何。』（論語子罕）此書標題即源於此。 bol同學這本書研究自七世紀至十二世紀在一係列政治與社會波動中士大夫階層維持『斯文』於不墜之努力，並且展示七...

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出版者:江蘇人民齣版社

作者:包弼德

出品人:

頁數:554

譯者:劉寜

出版時間:2017-9

價格:78.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787214207333

叢書系列:海外中國研究叢書

圖書標籤: 思想史海外中國研究宋代曆史宋史海外漢學唐代文化史

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斯文 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

翻譯是硬傷

評分☆☆☆☆☆

非常精彩！雖艱深晦澀，卻給人啓發不斷。此書以“文”為綫索，勾勒齣瞭在唐宋思想演進中，“學”的不斷變化，所帶來“士”的身份的轉換。文化形式本身在初唐便代錶著“道”的價值，因帝國權威的瓦解，唐廷賴以的“文”之價值便成為瞭需要論證的對象，故韓愈等人通過古文將“道”明確化瞭，指齣瞭“（古）文”因“載道”擁有瞭價值與權威。宋代則圍繞著如何重塑新秩序的價值觀，塑造更好的“學”，成為更好的“士”而激蕩。王安石與司馬光選擇瞭“政事”，王認為所有的一切不過是統一秩序的元素，“一道德，同風俗”可以藉助政治製度達成，但司馬堅持各安其所的君子纔是秩序的關鍵。蘇軾聲稱“文學”的重要性，文是恰當的“應物”的錶達，鼓勵多元價值。程頤選擇瞭“道德”，使士可以不必通過“文”的中介來追求道，真正的價值觀在於道德修養與倫理實踐。

評分☆☆☆☆☆

斯文就是文化傳統，是我們理解中國古代思想的核心，它不僅跟文學、藝術、風俗有關，更關係到整體的社會製度，規定瞭社會的結構，讓每個人在這個結構中，能夠各得其所，平穩地生活。每一個民族，每一個時代都曾感受到傳統的力量。傳統是社會文化纍積的經驗，也是一個民族共同的生活方式。他是一個樞紐，把每一個人跟民族、國傢、歷史連接起來。但有時候，它也會成為一個包袱，拖著時代的後退讓時代難以前進。是受傳統還是反傳統？每一個民族，每一個時代，對於傳統都有不一樣的態度。這種態度不僅決定瞭我們怎麼麵對過去，更決定瞭我們怎麼麵對未來……

評分☆☆☆☆☆

按需。

評分☆☆☆☆☆

補/程頤建立的理學體係，就是把學問和其他身外之物都分開瞭。你可以齣身寒微、不會寫作，甚至當不上官，這都不會妨礙你成為文化傳統的繼承人，參與到聖賢的事業中，實現自己完整的價值。這種價值觀，當然會受到當時社會的歡迎，讀書人越來越認同理學。理學對文化傳統的態度，也就取代瞭唐代的，也戰勝瞭蘇軾的，最終成瞭主流。

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