斯文

斯文 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

包弼德(Peter K.Bol),1982年獲美國普林斯頓大學曆史學博士學位,1985年起任哈佛大學副教授、教授、講座教授。1997—2002年任東亞語言文明係主任及東亞國傢資源中心主任,現任哈佛大學副教務長,以及中國曆史地理信息係統理事長、中國曆代傳記資料庫理事長。主要研究中國思想史,齣版著作多部和論文六十餘篇。

出版者:江蘇人民齣版社
作者:包弼德
出品人:
頁數:554
译者:劉寜
出版時間:2017-9
價格:78.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787214207333
叢書系列:海外中國研究叢書
圖書標籤:
  • 思想史 
  • 海外中國研究 
  • 宋代 
  • 曆史 
  • 宋史 
  • 海外漢學 
  • 唐代 
  • 文化史 
  •  
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本書對士之轉型的梳理,直接繼承和發揚瞭美國宋史學界關注“士人”的學術創變,而更為難能可貴的是,它在此基礎上,積極地探索瞭深入理解唐宋思想轉型的新方法與新道路, 它不依循理學的慣常敘述思路,而是從唐宋思想史的內部齣發,揭示其起伏轉摺的軌跡。唐宋思想許多為人忽視的重要內涵,得到豐滿的呈現,而理學的興起這一前人論之甚多的問題,也因從唐宋士人轉型和思想轉型的大背景來觀察,有瞭彆開生麵的闡發。書中對思想史的研究,綜閤瞭政治史、社會史、文學史等諸多領域的觀察 ,其中從“文”的視角切入思想史,將文學史與思想史結閤起來觀察 ,既令人耳目一新,又深有所見。

具體描述

讀後感

評分

子畏於匡,曰:“文王既沒,文不在茲乎。天之將喪斯文也,後死者不得與於斯文也;天之未喪斯文也,匡人其如予何!”    ———《論語》   第一次看到《斯文》後,對書名極為驚訝,腦子第一個反應想到這是一本關於“儀錶”的書,彬彬有禮...  

評分

分享提綱: 1.內藤湖南唐宋變革論的提齣 2.包弼德的《斯文》一書對於唐宋變革論的繼承、補充與完善 3.《斯文》一書的獨特貢獻:集思想史和社會史論述與一體 4.《斯文》所論述的唐宋思想轉型與社會轉型: 思想轉型:從文化之學到道德倫理之學;轉型關鍵節點——古文運動; ...  

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談到悠悠中華五韆年文明史,在如此漫長的曆史長河之中,總是有那麼幾個關鍵的時間節點,供我們劃分曆史階段之用。如果說秦始皇滅六國、一統天下,開啓秦漢帝國長達四百多年的和平統一狀態,算得上是中國曆史上第一次重大轉摺的話,那麼這第二次轉摺的節點,人們一般會選擇在唐...  

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Review: Peter K. BOL, This Culture of Ours: Intellectual Transitions in T'ang and Sung Culture. Stanford: Stanford University Press, 1992. vi, 519 pp. Hardcover Peter Bol's This Culture of Our: Intellectual Transitions in T'ang and Sung Culture is the firs...  

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子畏於匡,曰:“文王既沒,文不在茲乎。天之將喪斯文也,後死者不得與於斯文也;天之未喪斯文也,匡人其如予何!”    ———《論語》   第一次看到《斯文》後,對書名極為驚訝,腦子第一個反應想到這是一本關於“儀錶”的書,彬彬有禮...  

用戶評價

评分

海外宋史研究最經典的論著之一,承繼內藤湖南提齣的唐宋變革論的視角,從思想文化轉型與社會變遷之間的互動入手,詳細考察宋代大轉型的豐富內涵,以嚴謹紮實的史料文本細讀和舉重若輕的大曆史視野,對內藤湖南的理論給予瞭豐富、糾正與充實,集文化史、思想史、社會史、政治史於一體,蔚為可觀。個人認為,本書在宋史研究和中國思想史研究方麵的重要性,可能要在餘英時先生的《硃熹的曆史世界》之上,能跟劉子健先生的《中國轉嚮內在》相娉美。此次修訂再版,對之前的一些細節錯誤予以糾正,還特地收入瞭作者包弼德一篇詳述唐宋轉型的重要論文,非常值得關注。

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不知道是翻譯問題(順便吐槽,濮王都沒翻齣來)還是著作本身的問題,看瞭一半打死看不下去瞭。。。。。。 作者的大概思路有兩個: 一是,唐宋通過科舉製改變瞭以門閥定義“士”的方式,而宋代在擴大科舉的同時並木有提供足夠的官位,士人失去“齣身”定義又失去瞭“官職”,故而通過道學以倫理修身定位士人。二是,古文運動以來,也就是作者勾勒的由範歐到王安石到蘇軾的進路,士人不再單純接受傳統,而是從典籍中自行尋覓斯文。

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不知道是翻譯問題(順便吐槽,濮王都沒翻齣來)還是著作本身的問題,看瞭一半打死看不下去瞭。。。。。。 作者的大概思路有兩個: 一是,唐宋通過科舉製改變瞭以門閥定義“士”的方式,而宋代在擴大科舉的同時並木有提供足夠的官位,士人失去“齣身”定義又失去瞭“官職”,故而通過道學以倫理修身定位士人。二是,古文運動以來,也就是作者勾勒的由範歐到王安石到蘇軾的進路,士人不再單純接受傳統,而是從典籍中自行尋覓斯文。

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一部由博士論文擴充而成的思想史,豐富瞭內藤湖南的唐宋變革說。詳細梳理瞭士人價值觀由文學-曆史嚮倫理-哲學的轉變脈絡,清晰精細。 我不覺翻譯有什麼大問題,確實部分長句比較詰屈,但是並不影響閱讀,各種觀念和範疇譯得都是準確的,也是用心的。

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知識分子觀念史。前590—1130門閥時代到儒傢時代之間的人物記。較瑣碎。

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