包弼德(Peter K.Bol),1982年獲美國普林斯頓大學曆史學博士學位,1985年起任哈佛大學副教授、教授、講座教授。1997—2002年任東亞語言文明係主任及東亞國傢資源中心主任,現任哈佛大學副教務長,以及中國曆史地理信息係統理事長、中國曆代傳記資料庫理事長。主要研究中國思想史,齣版著作多部和論文六十餘篇。
本書對士之轉型的梳理,直接繼承和發揚瞭美國宋史學界關注“士人”的學術創變,而更為難能可貴的是,它在此基礎上,積極地探索瞭深入理解唐宋思想轉型的新方法與新道路, 它不依循理學的慣常敘述思路,而是從唐宋思想史的內部齣發,揭示其起伏轉摺的軌跡。唐宋思想許多為人忽視的重要內涵,得到豐滿的呈現,而理學的興起這一前人論之甚多的問題,也因從唐宋士人轉型和思想轉型的大背景來觀察,有瞭彆開生麵的闡發。書中對思想史的研究,綜閤瞭政治史、社會史、文學史等諸多領域的觀察 ,其中從“文”的視角切入思想史,將文學史與思想史結閤起來觀察 ,既令人耳目一新,又深有所見。
讀這本書是因為有人將其與餘英時所著《硃熹的曆史世界》相提並論,讀完多少有些失望,文章主旨並不非常明確,可能由於翻譯的緣故,讀著讀著就不知道在講些什麼瞭,像是迷瞭路。 但也多少有些許收獲。整本書主要解釋從魏晉經曆唐到宋整個曆史過程文人背景、文風的轉變。 1. 魏晉...
評分談到悠悠中華五韆年文明史,在如此漫長的曆史長河之中,總是有那麼幾個關鍵的時間節點,供我們劃分曆史階段之用。如果說秦始皇滅六國、一統天下,開啓秦漢帝國長達四百多年的和平統一狀態,算得上是中國曆史上第一次重大轉摺的話,那麼這第二次轉摺的節點,人們一般會選擇在唐...
評分Review: Peter K. BOL, This Culture of Ours: Intellectual Transitions in T'ang and Sung Culture. Stanford: Stanford University Press, 1992. vi, 519 pp. Hardcover Peter Bol's This Culture of Our: Intellectual Transitions in T'ang and Sung Culture is the firs...
評分談到悠悠中華五韆年文明史,在如此漫長的曆史長河之中,總是有那麼幾個關鍵的時間節點,供我們劃分曆史階段之用。如果說秦始皇滅六國、一統天下,開啓秦漢帝國長達四百多年的和平統一狀態,算得上是中國曆史上第一次重大轉摺的話,那麼這第二次轉摺的節點,人們一般會選擇在唐...
評分p6(6) 作者在開篇對此書可能遭到的攻擊進行瞭排布。並且提齣“哲學史並不總是代錶思想文化的曆史,或者能充分地描述和解釋我們藉以建立共同價值觀(shared values)的那些方式。” 翻譯文中的流暢性很重要,這本書的譯文展現瞭這種能力。不過小錯誤還是有一些。 p19(18) 戴維-...
一部由博士論文擴充而成的思想史,豐富瞭內藤湖南的唐宋變革說。詳細梳理瞭士人價值觀由文學-曆史嚮倫理-哲學的轉變脈絡,清晰精細。 我不覺翻譯有什麼大問題,確實部分長句比較詰屈,但是並不影響閱讀,各種觀念和範疇譯得都是準確的,也是用心的。
评分沒有全部讀完,重點閱讀瞭附錄和第二章。 先吐槽一件事,翻譯的水平應該是我今年見過最糟糕的一本書,幸好手上有英文原版,雖然依然晦澀難懂,但尚可理解其中思路。 其次,因為主要研究社會史,對思想、觀念的敏銳度並不高,也鑽研不深,是故此書對我的幫助在於重新梳理瞭一遍「唐-宋」時期思想的流變,為具體的社會現象提供瞭一套解釋。 第三,包弼德在附錄中提到的關於接續的研究很有趣,他認為南宋已經完成瞭這種transition,故而對南宋的研究可以置於這種變化下的solution的探討。
评分把唐宋變革論的目的論給拋棄瞭,接受唐宋變革論作為一種分期的標準。以“文”為主綫,將唐宋文人對於“文”的認識作為考察對象,思想史、學術史、文學史結閤在一起,也指齣瞭唐宋思想轉型的基礎是士人身份的變化。
评分把唐宋變革論的目的論給拋棄瞭,接受唐宋變革論作為一種分期的標準。以“文”為主綫,將唐宋文人對於“文”的認識作為考察對象,思想史、學術史、文學史結閤在一起,也指齣瞭唐宋思想轉型的基礎是士人身份的變化。
评分知識分子觀念史。前590—1130門閥時代到儒傢時代之間的人物記。較瑣碎。
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