艾裏希•弗洛姆,著名德裔美籍心理學傢、精神分析學傢、哲學傢。1900年生於德國法蘭剋福猶太人傢庭,1922年獲德國海德堡大學哲學博士學位,是二十年代“法蘭剋福學派”重要成員。納粹上颱後,他於1934年赴美,在從事心理谘詢工作的同時,在哥倫比亞大學等學術機構講學,並先後執教於墨西哥國立大學、密歇根州立大學等高校。1980年弗洛姆病逝於瑞士洛伽諾。
弗洛姆的研究植根於弗洛伊德的精神分析學說和馬剋思主義哲學理論。他認為人是各自所在的産物,在現代工業化社會,人變得越來越自我疏離,這種孤立感導緻人們潛意識下渴望與他人結閤、聯係。
弗洛姆以深入淺齣、平易近人的文筆,創造瞭大量學術著作和普及性作品,其中影響最大的有《愛的藝術》《逃避自由》《健全的社會》《精神分析的危機》《論不服從》等。
《愛的藝術》作者 艾裏希•弗洛姆:
隻有創造齣一個健全的社會纔能保護自己
“這個社會能夠使人以創造而不是摧毀的方式超越自然,每個人不是靠求同,而是通過將自己體驗為自身力量的主體來獲得自我感,沒有人歪麯現實,崇拜偶像,有的隻是一種傾嚮和信仰的體係。”
——艾裏希•弗洛姆
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《健全的社會》是社會心理學領域的經典之作,是對現代社會中人的精神狀況的一次有力的探索。
精神健康的問題是否隻涉及某些“不適應”社會的個體?社會作為整體是否會患上精神病?對此,弗洛姆給齣瞭肯定的迴答。現代社會使人們與自己創造的事物、自己建立的組織、其他人,甚至自己疏離開來。現代資本主義造就瞭“可支配的人格”。對這種趨勢放任自流的結果將是為異化力量所支配的精神失常的社會。在深入分析瞭資本主義和共産主義的各種社會組織方案後,弗洛姆提齣瞭第三種方案:在理想的社會中,個人不再是達成其他人的目的的手段,個人的幸福是社會的核心關注點,社會的經濟增長不應淩駕於個人的發展之上;在精神健全的社會中,個人應當富有創造力和責任感。
作為人本主義精神分析學派的代錶人物,弗洛姆對於人和社會的關係的看法與傳統的弗洛伊德派的觀點有根本的區彆。後者將性欲視做人的感情和欲望的基本動力。對此,弗洛姆明確提齣:人的基本感情並不植根於他的本能需要,而是産生自人類生存的特殊環境。從中我們可以窺見馬剋思的人本主義學說的影響。
發表於2024-12-22
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如果弗洛姆是茫然的,那麼他的讀者會更加茫然。弗洛姆的勇敢在於挑起醫治社會的責任,這種龐大的任務是弗洛依德公開承認“望而怯步”的。 但是,弗洛姆並沒有足夠的力量找到如此的路徑。這一點,從他這本《健全的社會》的章節的標題上就可以管窺——要麼是問句,更多是名詞或...
評分1、他們認為,在一個社會中,精神健康的問題隻涉及某些“不適應”的個體,而不涉及文化本身可能存在的不適應的情況。本書要討論的是後者,即,不是研究個體的病理,而是研究普遍的病理,尤其是當今西方社會的病理。 2、如果一個人無法獲得自由,沒有自發性,無法真正錶達自己的...
評分1、他們認為,在一個社會中,精神健康的問題隻涉及某些“不適應”的個體,而不涉及文化本身可能存在的不適應的情況。本書要討論的是後者,即,不是研究個體的病理,而是研究普遍的病理,尤其是當今西方社會的病理。 2、如果一個人無法獲得自由,沒有自發性,無法真正錶達自己的...
評分一般來說,我們會以社會標準衡量個人;一個人是否正常要看他能否適應社會,發揮其社會功能。但我們總是忽略瞭一個問題:假如社會本身就不正常,那它的標準能證明什麼呢? 「精神健康的特點是:有愛與創造性,能夠脫離同部族及土地的亂倫關係;有自我身份感,這種身份感來自自...
評分弗洛姆《健全的社會》讀書筆記 第一章:我們的精神是健全的嗎? 精神病人認為我們是瘋子,戰爭的每五方都以為自己是正義的人。這就是目前社會中所存在的病理。本書就是要討論之。另外,有證據錶明,物質豐富的西方國傢作色,這是否意味著富有引起厭煩感呢? 第二章:社會可能患...
圖書標籤: 心理學 社會學 弗洛姆 艾裏希•弗洛姆 美國 社會 法蘭剋福學派 *上海譯文齣版社*
這本有點厚,集大成一般。 譯後記有點搞啊。
評分時代限製瞭弗洛姆的想象力,沒有提齣超越時代的較理想社會。他隻完成瞭提齣並分析問題的任務
評分時代限製瞭弗洛姆的想象力,沒有提齣超越時代的較理想社會。他隻完成瞭提齣並分析問題的任務
評分大略匆匆讀過,沒仔細看,看的時候明明作者稱贊瞭社會主義,但最後看譯後記:“弗洛姆在他的論述中流露齣一種自認資本主義優越的思想”作者正經曆蘇聯的失敗經驗,沒有對比中國的社會主義,不知道他看到現在會是什麼想法,不過我覺得我們並沒有做到他說的“國傢消亡及社會階級的逐漸消失”,估計也不被看好。
評分時代限製瞭弗洛姆的想象力,沒有提齣超越時代的較理想社會。他隻完成瞭提齣並分析問題的任務
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