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发表于2025-02-07

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福井文雅认为，沙畹在19世纪末、20世纪初对《史记·封禅书》的译注，及对泰山和投龙简的研究，为西方对道教研究的开山祖，见日本学者集体编著《道教》第三卷；中国学者研究道教，一般以20世纪初刘师培和沈曾植读《道藏》札记始，分见刘师培《读道藏札记》和沈曾植《海日楼札丛...

福井文雅认为，沙畹在19世纪末、20世纪初对《史记·封禅书》的译注，及对泰山和投龙简的研究，为西方对道教研究的开山祖，见日本学者集体编著《道教》第三卷；中国学者研究道教，一般以20世纪初刘师培和沈曾植读《道藏》札记始，分见刘师培《读道藏札记》和沈曾植《海日楼札丛...

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福井文雅认为，沙畹在19世纪末、20世纪初对《史记·封禅书》的译注，及对泰山和投龙简的研究，为西方对道教研究的开山祖，见日本学者集体编著《道教》第三卷；中国学者研究道教，一般以20世纪初刘师培和沈曾植读《道藏》札记始，分见刘师培《读道藏札记》和沈曾植《海日楼札丛...

这，不知道在入的哪门子的门。。。

道教史必须要遵守学术规范的报告

本来想速成入个门的，没想到大半本书在教训如何端正研究态度、遵守学术规范。教训的好！目前看到最坦白切实、推心置腹地说如何做一个“现代历史学者”的文章。值得推荐！

一下午翻完，应该说是给哲学系、宗教学系出身的道教史研究者补课用的。小白读了并不能入门，反而会陷入无所适从的混乱。

研究道教史的最佳入门书目。既有基础的学习书单，又有基本的研究方法，融汇史哲，殊为难得。