【作者簡介】—————————————————————————————
哈特穆特‧羅薩(Hartmut Rosa),當今世界知名的社會批判理論傢,現為德國耶拿大學社會學係教授、係主任,埃爾福特大學韋伯學院社會文化研究所所長,紐約新學院大學客座教授,德國國傢科學基金會 “後增長社會”研究項目主持人。
羅薩師從法蘭剋福學派第三代領軍人物霍耐特,對政治哲學、批判理論、社會學理論都有極深的造詣。2005 年他憑藉《加速:現代時間結構的改變》一書成為當代最重要的社會理論傢之一。他的代錶作還有《認同與文化實踐》《社會學、資本主義、批判》《共同體理論》《加速時代的世界關係》《共鳴教育學》,以及《共鳴:論世界關係的社會學》等。
【譯者簡介】——————————-——————————————————
鄭作彧,華中科技大學社會學院副教授,社會學係主任、博士生導師。德國柏林自由大學(Freie Universität Berlin)社會學博士。
【媒體推薦】—————————————————————————————
◆ “哈特穆特•羅薩寫瞭一本相當有趣的書,而且正好也為感興趣的外行人提供瞭一個很好的機會,去認識這位耶拿社會學傢的工作。這本書雖然思想內涵相當豐富,但相當好懂、一目瞭然。”
沃爾夫岡•斯多爾茨(Wolfgang Storz),《德國日報》(die tageszeitung)2014年1月4日
◆ “一本需要動點腦筋閱讀的讀物──但腦筋定會動得很值得。”
哈特穆特•杭特(Hartmut Handt),《講壇──德國文學雜誌》(podium Februar)2014年2月號
◆ “這是一本對後現代社會進行瞭生動有趣分析的著作。羅薩成功用具有中心主旨的視角,對現代主體的零碎(且負麵)的經驗統整起來、進行瞭分析。他也通過這本書,清楚(雖然也相當復雜)地指齣瞭阻礙後現代社會美好生活的關鍵要素。”
葛特-霍爾各•剋雷夫諾(Gert-Holger Klevenow),《社會網──德國社會科學網絡平颱》(socialnet.de)2014年6月16日
◆ “雖然羅薩的理論分析深入淺齣,但正是通過這種寫作風格,讓他與讀者大眾聯係瞭起來,並呈現瞭一個時間緊缺、充滿全球化壓力、過快生活步調、數字革命和多任務處理的世界。”
亞爾夫•剋裏斯托弗森(Alf Christophersen),《實用神學》(Praktische Theologie)2017年3月號
【編輯推薦】——————————————————————————————
◆為何你總要查看微信朋友圈?為何你總要更換還沒壞的智能手機?為何你總覺得事情繁多但還是不自覺地翻看門戶網站?……
◆世界知名社會學傢為我們解釋你的時間究竟都去哪瞭?為何你會覺得生活是如此忙碌,以至於沒有時間慢慢地體味生活、感悟生命?……
◆ 本書作者師從法蘭剋福學派第三代領軍人物霍耐特,現為法蘭剋福學派第四代代錶人物。
【內容簡介】————————————————————————————
◆ 你幸福嗎?這個問題似乎很難迴答。然而說“我很忙碌”,卻能贏得大傢的一緻贊同。在社會生活的各個方麵都可以量化為數字的今天,人們似乎又過於忙碌瞭。為瞭房子、車子,年輕人不堪負纍。在吐槽、自黑過後,你是否想過我們為何會如此忙碌?
德國著名社會學傢羅薩認為,正是不斷強化的增長邏輯造成瞭科技進步、社會變遷、生活節奏的不斷加速。盡管智能手機、互聯網、人工智能等高科技産品不斷推陳齣新,極大地方便瞭我們的生活和工作,但是我們也越來越緊密地被捆綁到不斷加速的社會化大生産當中,無法自拔,以至於人們與過往的空間、物、行動、時間、自我和社會不斷地疏離與異化。在馬剋思異化理論的基礎上,新的異化形式誕生瞭。
人有五官四肢,卻無時無刻不在異化中。異化源於科技的進步和社會的變遷,我們生而為人,都希望過上美好的生活,但是往往在工作之餘,留給自己的時間和空間很小,以至於沒有,所以我們在熟視無睹的同時,渴望有一種響亮的聲音讓我們覺醒,這本名為《新異化的誕生》就恰如其勢地...
評分有一天,臨近下班,同事帶著幾分無奈嚮我抱怨:“怎麼這麼快就要下班瞭?”我當時笑著反問:“下班還不好呀?”同事一臉哀怨:“可事情都沒做完呀。”我第一次見到這位同事時,就是在一個周末的早晨,毫無懸念她是在公司加班,而我則是趁著周末休息來找她辦事。後來成為同事,...
評分我們所做的事,甚至自願做的事,並不是我們真正想做的事,因為我們的時間、空間、精力等都是有限的,會受到各種事件、信息、外在環境、社會關係等的擠壓; 整個社會在不斷地加速,信息、人口加速流動,科技加速進步,促使同樣的時間內事務量不斷增加,這樣的加速帶來瞭更大的不...
評分 評分加速,異化,共鳴。
评分新異化與共鳴。 原來社會批判理論的話術是這樣子的。診斷和分析。 法蘭剋福學派的研究路徑,也可稱為“套路”。 為瞭我們的美好生活去批判。
评分加速,異化,共鳴。
评分西馬暢銷書。第四代學者依然延續法蘭剋福的現代性批判傳統加批判範式:隻批判不建設,隻描述不論證。如此古樸的“現象描述”讓人心情復雜。異化直指加速過程中人反思性和自主性的喪失,以緻與周遭的物、時空發生異化。將馬剋思異化、盧卡奇物化和阿多諾原子化綜閤而成為“新異化”,無甚新意,隻不過切中當下人弊病而引發“共鳴”而已。
评分新異化與共鳴。 原來社會批判理論的話術是這樣子的。診斷和分析。 法蘭剋福學派的研究路徑,也可稱為“套路”。 為瞭我們的美好生活去批判。
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