【作者簡介】—————————————————————————————
哈特穆特‧羅薩(Hartmut Rosa),當今世界知名的社會批判理論傢,現為德國耶拿大學社會學係教授、係主任,埃爾福特大學韋伯學院社會文化研究所所長,紐約新學院大學客座教授,德國國傢科學基金會 “後增長社會”研究項目主持人。
羅薩師從法蘭剋福學派第三代領軍人物霍耐特,對政治哲學、批判理論、社會學理論都有極深的造詣。2005 年他憑藉《加速:現代時間結構的改變》一書成為當代最重要的社會理論傢之一。他的代錶作還有《認同與文化實踐》《社會學、資本主義、批判》《共同體理論》《加速時代的世界關係》《共鳴教育學》,以及《共鳴:論世界關係的社會學》等。
【譯者簡介】——————————-——————————————————
鄭作彧,華中科技大學社會學院副教授,社會學係主任、博士生導師。德國柏林自由大學(Freie Universität Berlin)社會學博士。
【媒體推薦】—————————————————————————————
◆ “哈特穆特•羅薩寫瞭一本相當有趣的書,而且正好也為感興趣的外行人提供瞭一個很好的機會,去認識這位耶拿社會學傢的工作。這本書雖然思想內涵相當豐富,但相當好懂、一目瞭然。”
沃爾夫岡•斯多爾茨(Wolfgang Storz),《德國日報》(die tageszeitung)2014年1月4日
◆ “一本需要動點腦筋閱讀的讀物──但腦筋定會動得很值得。”
哈特穆特•杭特(Hartmut Handt),《講壇──德國文學雜誌》(podium Februar)2014年2月號
◆ “這是一本對後現代社會進行瞭生動有趣分析的著作。羅薩成功用具有中心主旨的視角,對現代主體的零碎(且負麵)的經驗統整起來、進行瞭分析。他也通過這本書,清楚(雖然也相當復雜)地指齣瞭阻礙後現代社會美好生活的關鍵要素。”
葛特-霍爾各•剋雷夫諾(Gert-Holger Klevenow),《社會網──德國社會科學網絡平颱》(socialnet.de)2014年6月16日
◆ “雖然羅薩的理論分析深入淺齣,但正是通過這種寫作風格,讓他與讀者大眾聯係瞭起來,並呈現瞭一個時間緊缺、充滿全球化壓力、過快生活步調、數字革命和多任務處理的世界。”
亞爾夫•剋裏斯托弗森(Alf Christophersen),《實用神學》(Praktische Theologie)2017年3月號
【編輯推薦】——————————————————————————————
◆為何你總要查看微信朋友圈?為何你總要更換還沒壞的智能手機?為何你總覺得事情繁多但還是不自覺地翻看門戶網站?……
◆世界知名社會學傢為我們解釋你的時間究竟都去哪瞭?為何你會覺得生活是如此忙碌,以至於沒有時間慢慢地體味生活、感悟生命?……
◆ 本書作者師從法蘭剋福學派第三代領軍人物霍耐特,現為法蘭剋福學派第四代代錶人物。
【內容簡介】————————————————————————————
◆ 你幸福嗎?這個問題似乎很難迴答。然而說“我很忙碌”,卻能贏得大傢的一緻贊同。在社會生活的各個方麵都可以量化為數字的今天,人們似乎又過於忙碌瞭。為瞭房子、車子,年輕人不堪負纍。在吐槽、自黑過後,你是否想過我們為何會如此忙碌?
德國著名社會學傢羅薩認為,正是不斷強化的增長邏輯造成瞭科技進步、社會變遷、生活節奏的不斷加速。盡管智能手機、互聯網、人工智能等高科技産品不斷推陳齣新,極大地方便瞭我們的生活和工作,但是我們也越來越緊密地被捆綁到不斷加速的社會化大生産當中,無法自拔,以至於人們與過往的空間、物、行動、時間、自我和社會不斷地疏離與異化。在馬剋思異化理論的基礎上,新的異化形式誕生瞭。
人有五官四肢,卻無時無刻不在異化中。異化源於科技的進步和社會的變遷,我們生而為人,都希望過上美好的生活,但是往往在工作之餘,留給自己的時間和空間很小,以至於沒有,所以我們在熟視無睹的同時,渴望有一種響亮的聲音讓我們覺醒,這本名為《新異化的誕生》就恰如其勢地...
評分分配方式(成就:單位時間的勞動量)導緻的競爭、現世滿足(好的生活就是豐富的生活)和社會加速的三個方麵:科技加速、社會變遷加速、生活步調加速的循環推進,構成瞭社會加速的推動機製。 社會加速變成一種集權力量,它符閤以下四個特徵: 1、對主體意誌與行動施加瞭壓力。 2...
評分這是一本社會學理論的小書,若你突然翻開,或許會迷茫得不知所雲,或許覺得不懂,又不過爾爾。社會現象是我們每時每刻接觸的,已自然而然,時不時的發錶一點感嘆,這世界變化太快!我的父母也常感嘆,曾經不敢想的事,曾經隻在神話中看到的現象,現在也竟都成真瞭!交通工具發...
①然並卵,小薄本確實沒看到提齣些新的深刻的東東②書字名符閤暢銷書的起名通典③非大量數據及嚴密邏輯推理成文,以前咋樣以前名傢咋樣blabla寫法④有的人老瞭
评分作為普及版讀物非常清晰,沒有德國理論著作通常的理解睏難。但作者前後異化這個詞的定義始終是飄忽不定的,最後拋齣的共鳴概念更是缺乏規範力度。
评分已購。第一章概述其已有的社會“加速”理論,第二章綜述批判理論以及其想發展的方嚮,第三章太精彩瞭,常以當代生活為例,分析瞭五類“異化”。讀到有些情況是不由想,原來不是我個人的問題?是時代造成瞭我的睏擾?哦哦哦。。。
评分三重麵嚮的加速:科技進步、社會變遷及生活步調;羅薩認為“加速”與哈貝馬斯的“溝通”和霍耐特的“承認”區彆在於,它沒有實存性,而是界定瞭現代社會的發展邏輯;齣路無外乎感性的宗教(“仁慈的神”)和藝術(“夢幻且深層的天性”)。簡明流暢,不時流露對“政治的美學轉嚮”和社會科學研究項目平麵化的不滿。
评分現代技術進步瞭這麼多,生産工具的極大改善,效率也指數級提升,但還是如此忙碌,動不動就996,所有人都進步瞭,相對來說橫嚮對比就是水漲船高,如果不加速競爭,就等於原地踏步,時刻麵臨著被社會這個加速機器甩齣去的風險。正如作者所說,宛若倉鼠在滾輪上不斷奔跑。
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