居伊·德波於1931年12月28日齣生在巴黎。1950年德波開始瞭與字母主義國際(LI)的交往。1957年字母主義國際與名為包豪斯印象運動國際的藝術傢們一起建立瞭情境主義國際(SI),德波自任該組織的領袖。
1967年德波齣版瞭他的重要著作《景觀社會》,他還於1973年製作瞭《景觀社會》的電影版本(德波稱自己是導演)。
他闡發瞭馬剋思關於商品拜物教的概念,將其應用在當代大眾傳媒身上。而關於資本 主義社會中生活已經演變成一種景觀的分析,可以看作是對馬剋思早期異化理論的修正。《景觀社會》對1968年的學生運動産生瞭巨大影響。
1994年居伊·德波在Champot, Upper Loire自殺身亡,此時他剛度過自己63歲生日幾周時間。
發表於2025-03-24
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確切地說,並不是如許多“後學傢”們所認定的那樣,當下的讀圖神話是所謂後現代與後工業的必然産物。情況恰恰相反,神話早在被他們所忽略的前現代時期就已經開始流傳。從麥剋盧漢的“媒介決定論”齣發,“看”的媒介變革與發展注定瞭今天的視覺文化的最終形成。視覺文化並非直...
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作者並沒有具體描述spetacle是什麼,這就讓身處不同時代和社會背景的讀者都可以仔細觀察自己的周遭的環境然後找到屬於這個社會的spetacle,不知是有意還是無意之舉,還是蠻聰明的。若德波活在當下,大概要在社交媒體上大做文章吧,不過確實在社會中各個方麵都可以看到德波理論的實際體現。然而把所有的revolutionary thoughts都否瞭,但又沒有提齣自己的revolutionary thought,還是讓我重新評價審視這篇作品。吐槽一句真是太晦澀瞭,也不知道原文就這樣,還是英文翻譯不好,讀的我腦仁疼。
評分一開始被lucid but repetitive rhetoric煩到 但是最後兩章 讀的 熱血沸騰【。
評分超級瑣碎,沒有底子的人慎讀。可能以後需要重讀。
評分為瞭這兩周 拼瞭老命看完的好麼QAQ
評分第一part就是全程highlight瞭
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