具体描述
此论分三十颂论述三界唯识的理论。前二十四颂阐明唯识之相，第二十五颂阐明唯识之性，最后五颂阐明唯识之行位。此论以识转变理论为中心，论述以阿赖耶识为根本识的八识如何转变为人们的经验世界，由此组织成一套完整的阿赖耶识缘起说，并进而论述三性、三无性等唯识论的中心概念及有关唯识修行实践的一系列问题，从正面阐发了“唯识无境”说。该论在印度影响很大，先后有德慧、安慧、难陀、护法、亲胜、火辨、净月、胜友、胜子、智月等人为之作注，时称“十大论师”。玄奘曾以护法的注释为主，糅译其他论师的注解，编译成《成唯识论》10卷。
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目录信息
读后感
佛学学习，世亲论师的一系列著作是非常宝贵的资料，其中的《唯识三十颂》又是重中之重，值得每一个佛弟子仔细的研读。从这点上说，后来者的评价根本是微不足道的东西。不过从修证角度看，唯识思想不是了义，这已经是被事实证明的，因为世亲本人直至逝世都迹居凡地，没有...
评分佛学学习，世亲论师的一系列著作是非常宝贵的资料，其中的《唯识三十颂》又是重中之重，值得每一个佛弟子仔细的研读。从这点上说，后来者的评价根本是微不足道的东西。不过从修证角度看，唯识思想不是了义，这已经是被事实证明的，因为世亲本人直至逝世都迹居凡地，没有...
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评分佛学学习，世亲论师的一系列著作是非常宝贵的资料，其中的《唯识三十颂》又是重中之重，值得每一个佛弟子仔细的研读。从这点上说，后来者的评价根本是微不足道的东西。不过从修证角度看，唯识思想不是了义，这已经是被事实证明的，因为世亲本人直至逝世都迹居凡地，没有...
用户评价
这本书的文笔有一种独特的古雅之美，仿佛是从历史深处传来的低语。它不同于现代学术写作的直白和效率至上，而是带着一种仪式感和韵味。段落间的过渡自然而然，犹如山涧流水，时而舒缓，时而激昂，节奏的把握拿捏得恰到好处。虽然主题宏大，但作者的用词却十分考究，每一个词语似乎都经过了千锤百炼，既保留了古典哲学的庄重感，又不至于晦涩难懂。我特别喜欢它在阐述一些对立概念时所采用的平衡句式，那种正反映衬下的张力，使得思想的重量感被进一步强化。读这本书，与其说是学习知识，不如说是一种沉浸式的文化体验。它让人放慢脚步，重新体会语言本身的深度和美感，非常适合那些对文字的质感有较高要求的读者。这绝不是那种快餐式的读物，它需要你静下心来，去品味文字背后的那份厚重与从容。
评分坦白说，最初拿起这本书是带着一点“朝圣”的心态，期望能从中获得某种终极答案，但最终的收获却更偏向于一种“方法论”的启发。这本书的叙事风格极其克制和冷静，它很少使用煽动性的语言去描绘一个理想化的境界，而是专注于描述事物“如是”的运作机制。它更像是一套精密的心理学分析工具箱，教你如何解构那些让你焦虑、烦恼的瞬间。它没有直接告诉你“该怎么做”，而是通过清晰地展示“问题是如何产生的”，从而间接指明了解决的方向。例如，书中对“烦恼”的生成过程的细致描摹，让我清晰地看到自己的负面情绪是如何在特定的因缘聚合下被“制造”出来的。这种去魅化的过程，极大地削弱了情绪对我的控制力。整本书读下来，感觉像经历了一次彻底的心灵“体检”，非常实用，那种知识的重量感和实用性完美地结合在一起，让人受益匪浅。
评分这本书在理论的严谨性上达到了一个令人惊叹的高度。它并非仅仅停留在对概念的简单解释上，而是深入剖析了诸多流派之间的细微差别和思想演变脉络。我曾尝试阅读过一些同类主题的著作，往往在关键的逻辑推导处显得虎头蛇尾，但此书的论证过程却如同精密机械般环环相扣，逻辑链条完整且无懈可击。作者在处理那些极具争议性的哲学命题时，展现了非凡的学术功底和超然的洞察力。特别是对“三界唯识”中的各项识体功能划分及其相互作用的论述，逻辑清晰，层次分明，即便是对于那些有一定基础的读者，也能从中找到新的理解角度。阅读过程中，我时常需要停下来反复咀嚼那些精妙的定义和严密的推理，它强迫我的思维进入一种高强度的运转状态，这种智力上的挑战感，正是顶尖学术著作所应有的魅力。对于想深入探究这一思想体系内在结构的人来说，这本书是不可或缺的工具书。
评分这是一部令人耳目一新的哲学入门读物。作者以一种极其平易近人的方式，将那些原本晦涩难懂的佛教核心概念，如缘起性空、万法唯识等，娓娓道来。我尤其欣赏它在结构上的安排，从最基础的“眼见为实”的日常认知出发，逐步引导读者去审视我们自身体验的本质。书中对于“心识”与“外境”关系的探讨，如同剥洋葱一般，层层深入，让人在阅读过程中不断产生“原来如此”的顿悟感。它没有陷入枯燥的教条复述，而是大量运用了生动的比喻和贴近生活的例子，比如将心识比作一个不断变化的屏幕，外界的影像不过是屏幕上的投影，这极大地降低了理解的门槛。对于初次接触这类深奥思想的读者来说，这本书无疑是最好的引路人，它不仅提供了知识，更重要的是激发了我们对自己内心世界的探索欲望，让人开始真正思考“我”是如何认知的，以及我们所感知的世界究竟是何种面貌。读完后，我感觉自己对日常生活的细微变化都多了一层审视的滤镜，这是一种非常宝贵的思维方式的转变。
评分对于长期在现代科学和西方哲学框架下思考的我来说，这本书提供了一个绝佳的、可以平行参照的认知体系。它不直接否定我们基于实证科学的理解，而是提供了一个更广阔的、关于“意识本身如何构造经验”的视角。书中对因明逻辑的巧妙运用，特别是对概念界定和推理步骤的梳理，给我留下了深刻的印象。它仿佛搭建了一座坚实的桥梁，连接了东方思辨的精妙与现代人对认知边界的探索欲。我发现，书中对于“认识论”的探讨，在很多层面上，比我以往接触的任何西方认识论都要来得更为内向和彻底。它迫使我跳出“主体-客体”的二元对立陷阱，去探索那个“二元对立”是如何被预先设定的。这本书的价值在于它提供的不是一套答案，而是一套能够让你对自身认知系统进行“反向工程”的蓝图，其启发性和颠覆性是极其巨大的。
评分高建法幢
评分是无覆无记 触等亦如是 恒转如瀑流 阿罗汉位舍
评分是无覆无记 触等亦如是 恒转如瀑流 阿罗汉位舍
评分稽首唯识性，满分清净者； 我今释彼说，利乐诸有情。 相比二十颂的主破，三十颂主要论证和成立唯识性，解释八识的作用和相互关系，以及唯识宗最重要的三自性说。
评分高建法幢
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