让-雅克·卢梭(1712-1778),法国18世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家,18世纪法国大革命的思想先驱,杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者,启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著作有《论人与人之间不平等的起因和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》等。
李平沤,1924年生于四川,1956年毕业于北京大学西方语言文学系;现为对外经济贸易大学法语系教授,我国卢梭问题研究专家,商务印书馆资深译者,商务版《卢梭全集》编译者。
发表于2024-11-25
社会契约论 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 卢梭 哲学 政治 法理学 经典 政治哲学 *北京·商务印书馆* 自然法学派
《社会契约论》是世界政治法律学说史上最重要的经典之一,是震撼世界的1789年法国大革命的号角和福音书。它探讨的是政治权利的原理,其主旨是为人民民主主权的建立奠定理论基础。《社会契约论》中主权在民的思想,是现代民主制度的基石,深刻地影响了逐步废除欧洲君主绝对权力的运动,以及18世纪末北美殖民地摆脱英帝国统治、建立民主制度的斗争。美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》及两国的宪法均体现了《社会契约论》的民主思想。
一个常见的误解是:社会契约乃是政府或统治者与民众所签订的;这显然是本书第三卷驳斥的观点,而基本立场则是:公众与个人之间的相互约定(同时也是个人与自己的立约)赋予表达公意的法律以无条件的普遍有效性,政府则只具有涉及个别行为的行政权.由政府在臣民和主权者(也即个人与其所在群体)间的沟通者地位,得到核心公式:主权者/政府=政府/臣民.卢梭既不探讨自由的哲学-伦理学意义(这个问题需留待康德黑格尔谢林等人回答)也不纠结于立法章程与政府治理的具体细节,而是在二者中间地带寻找政治权利的一般原则,从公设出发令立场先行,他所代表的绝非第三等级或工商业者,而是始终向往着古代的自由政治生活,对官僚体系有着深深的不信任故而心系共和制.如今有的国家名为**共和国,实则与共和制没什么关系――当然,我说的是朝鲜.
评分二刷
评分"我把我的一生献给真理"——卢梭。大佬就是大佬,不服不行。如今举目四望,身边疲于奔命,急功近利的同龄人不在少数,自己也难以脱身于这浮躁现实的世界。但是啊,每每去阅读这些文字,去体味这些思想,去感受这些情怀和信仰,又觉深深的惭愧……生而为人,立足华夏,在上下五千年灿烂辉煌的文化熏陶下成长,肩负着实现中华民族伟大复兴的重任,吾辈却日日拘泥于房子,车子,票子,身份,地位等等之类物质虚名,实在是缺了些信仰和担当啊
评分惭愧难已,本该是本科时就完成的 拖到现在。8.01-9.03 低效的八月。李老那颗热忱的心啊,在注释里充分让人感受到了。阅读原文还是蛮需要专注力的,但附录里的《山中来信》卢梭自己总结了原文观点,一下子能通透不少。最触动我的是第三卷,讨论政府制度相关问题、还有主权权威问题、以及用心良苦地放在末尾强调的“防止政府篡权的方法”,他本人比较推崇贵族制政府(注意不是贵族制国家,这点他一再在书中强调,还认为贵族掌握主权是最糟糕的结果)。摘:「心灵卑贱的人是不相信伟大的人物的;卑贱的奴隶露出一副讥讽的样子嘲笑“自由”这个词」「创建政府的行为,绝不是一项契约,而是一项法律」「什么叫政府?政府是在属民与主权者之间建立的一个中间体,它的目的是使这两者互相适应,并负责法律的执行和保障公民与政治的自由」
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