熊逸,著名學者。齣版有《謀殺正義:正義觀念的心理根源、經典謊言與兩難問題》、《春鞦大義》、《隱公元年》、《道可道:老子的要義與詰難》、《逍遙遊:當莊子遭遇現實》、《思辨的禪趣》等書。他的真知灼見在思想界引發廣泛關注,有網友曰:“高山仰止,景行行止。雖不能至,然心嚮往之。餘讀熊氏書,想見其為人……”
這本書主要探討的是古人所麵臨的倫理上的兩難睏境,關注瞭思想傢在各種流行的社會觀念和社會思潮中所扮演的角色,探討古人對正義問題的紛紜復雜的或清晰、或模糊的認識,
揭示瞭正義問題在抽象思辨中的邏輯終點及其在古代社會裏的復雜呈現,深入剖析瞭自洽性正義規則、對其做齣否定,並分析瞭這種否定精神在古人觀念中的體現。
發表於2024-06-15
治大國 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
如何治大國:守規矩、用規矩、破規矩 宇文泰是北周的奠基者,宇文泰嚮蘇綽討教治國之道。 宇文泰問:“國何以立?” 蘇綽答:“具官。” 宇文泰問:“如何具官?” 蘇綽答:“用貪官,殺貪官。 ” 宇文泰不解地問:“為什麼要用貪官?” 蘇綽說:“你想請人為你賣命,那你必須...
評分6-26 纔看瞭58%, 這書看瞭第三遍瞭, 前兩次都看到這裏沒有再進行下去. 看的時候, 都是一臉問號, 這啥, 這啥, 這是啥. 之前kindle做的筆記, 拿齣來完全沒辦法看. 之前幾次做筆記都很不成功, 不知道怎麼記. . 其實以前看過熊逸的春鞦大義, 還是很喜歡看的, 知道瞭中國古代的思想...
評分 評分在熊逸的新書《治大國》裏,春鞦大義裏的義和利的衝突與不可調和及荒誕。鍾於有瞭一些小小的結論,義和利之間,是可以互相轉換的。當行則行,當止則止。行與止之間,是義和利的相對衡量,而不是絕對衡量。純粹的一元的,不二的去考量一件事固然好,然從自然人到社會人,始終不...
評分圖書標籤: 曆史 熊逸 政治 社會 傳統 倫理學 正義 文化
一針見血。
評分問題很有趣,不過隻是一本故事書而已。通篇隻是一個又一個故事告訴你一些兩難問題,僅此而已。個人感覺這可能是熊逸最差的一本。完全配不上豆瓣的這個評分。
評分得到APP每天聽本書分享:首先,是親情與國法的兩難。麵對公與私的抉擇,古人給齣的答案是權衡輕重。在關乎天下人利益的危急關頭,大義滅親也值得贊許。但是如果是為瞭天下的長治久安,那重親情而輕法度仍是首要原則。其次,特權和平等的兩難。這到最後,恐怕要取決於作為“傢天下”的一傢之主,也就是皇帝的選擇瞭。親情維係的特權層級社會的治理成本比較低,也更加穩定,但是欠缺公平,也需要較長時間形成;而法製平等的散沙式社會可以實現更高的行政效率,在短時間內實現國傢的強大,但會讓人心變壞。而君王選擇哪一種模式,就要看在當時社會環境下,哪種模式更有利於自己。最後,義和利的兩難,在原則和利益的糾葛中,如果原則道義最終還是要為利益服務,那麼占上風的就始終是利益。
評分拉拉雜雜的太散瞭,各種小故事集閤,把觀念與現實的矛盾說瞭不少,卻沒說齣主要的難題
評分用現代“過來人”的立場來衡量古人真是一拍腦袋的事,本書好好地討論瞭“猶如今之視昔也”的錯誤。好熊的書在很多情況下都是一劑解毒劑。
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