具體描述
本書選擇以清末民初三十年間的社會與文化為背景，通過對以章太炎、鬍適之為代錶的"晚清"與"五四"兩代學人的文化理想、學術思路、治學方法以及文化心態的描述，展現中國現代學術轉型的復雜性，揭示、發掘各種被壓抑、被埋沒的聲音，挑戰以"西學東漸"為代錶的"現代化敘事"。
作者簡介
陳平原，1954年生，廣東潮州人。1984年畢業於中山大學，獲文學碩士學位。1987年畢業於北京大學，獲文學博士學位。現為北京大學中文係教授，博士生導師。1993年9月至1994年7月作為日本學術振興會訪問學人在東京大學和京都大學從事研究。1997年3月至7月應美中學術交流基金會之邀在哥倫比亞大學從事研究。主要著作有《在東西方文化碰撞中》（1987）、《中國小說敘事模式的轉變》（1988）、《二十世紀中國小說史》第一捲（1989）、《韆古文人俠客夢》（1992）、《小說史：理論與實踐》（1993）、《學者的人間情懷》（1995）、《陳平原小說史論集》（1997）、《陳平原自選集》（1997）、《中華文化通誌・散文小說誌》（1998）等。治學之餘，撰寫隨筆，藉以關注現實人生，並保持心境的灑脫與性情的溫潤，結集有《閱讀日本》等六種。另外，齣於學術民間化的追求，1991年起與友人閤作主編人文研究集刊《學人》。
目錄資訊
一 學術轉型與兩代人的貢獻
二 “西潮”、“古學”與“新知”
三 走嚮專門傢之路
四 章、鬍交誼及其象徵意義
第一章 求是與緻用
一 “學在求是，不以緻用”
二 “殫精考索”與“興起幽情”
三 理器之分與真俗之辨
第二章 官學與私學
一 “勸學”與“學隱”
二 “學在民間”之自信
三 書院講學的魅力
四 救學弊與扶微業
第三章 學術與政治
一 參政與迴嚮
二 保國或著書
三 講學復議政
第四章 專傢與通人
一 古老命題的現代詮釋
二 “具有廣博學識”的專傢
三 “博學的人”與“國人導師”
四 從“開山斧”到“綉花針”
第五章 作為新範式的文學史研究
一 從“大膽假設”到“小心求證”
二 雙綫文學觀念
三 曆史演進法
四 《紅樓夢》自傳說
五 整理國故思潮
第六章 關於經學、子學方法之爭
一 “治學方法上的根本問題”
二 《莊子》的挑戰
三 清儒之得失
四 章、鬍之戴震論
五 對於“漢學”的推崇與超越
六 以西學剪裁中國文化?
第七章 晚清誌士的遊俠心態
一 遊俠之“逍遙法外”
二 “中國之武士道”
三 對於流血的崇拜
四 暗殺風潮之鼓吹
五 聯絡會黨的策略
六 大小傳統之溝通
附錄 自立門戶與徑行獨往——章太炎的學術品格
第八章 現代中國的“魏晉風度”與“六朝散文”
一 被壓抑的“文藝復興”
二 逐漸清晰的文學史圖像
三 師心使氣與把酒賞菊
四 亂世中的“思想通達”
五 “謬種”與“妖孽”的不同命運
六 韆年文脈之接續
第九章 現代中國學者的自我陳述
一 學者為何自述
二 自傳與自定年譜
三 “我與我的世界”
四 “詩與真”的抉擇
五 “懺悔錄”之失落
六 “朝花夕拾”與“師友雜憶”
主要參考書目
人名索引
書名、篇名索引
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
陳平原先生的書，大都具有強烈的可讀性，比如《觸摸曆史與進入五四》、《韆古文人俠客夢》以及風靡一時的“大學三書”，這本《中國現代學術之建立》也不例外。究其緣由，乃因陳書大都是以問題為中心，通過爬梳文本細節而構建齣有理有據的文章。文章有脈絡有筋骨，有內容有血肉...
評分對鬍適的深入分析嘆為觀止。一個在學術和政治之間掙紮拼殺的知識分子，他的選擇既有時代的召喚，也有性格的原因。 鬍適其實很早就決定瞭不參政，很欣賞鬍適對基於性格的人生規劃，他深知“國傢是一件重器，政治是一件絕大的事，......沒有計劃的人是不配乾政治的。”古人三不朽...
評分初翻此書，立刻讓人覺得這是一本嚴格且嚴肅的“述學”之作，沒有陳平原力戒的“背後有‘影事’”之弊，不過聯係此書寫作的社會環境和陳平原的學術隨筆《學者的人間情懷》等，陳平原恐怕醉溫之意不在酒，他用“求是”的學術錶達著隱含的“緻用”，書中彌漫著他自己一再強調的“...
評分陳平原先生的書，大都具有強烈的可讀性，比如《觸摸曆史與進入五四》、《韆古文人俠客夢》以及風靡一時的“大學三書”，這本《中國現代學術之建立》也不例外。究其緣由，乃因陳書大都是以問題為中心，通過爬梳文本細節而構建齣有理有據的文章。文章有脈絡有筋骨，有內容有血肉...
評分北大中文係的陳平原教授早以文學史的研究成名，近著《中國現代學術之建立──以章太炎、鬍適之為中心》則緻力於中國現代學術史的研究。[1]陳先生纔識過人，不齣手則已，齣手便直指中國現代學術史上最重要的問題，所以本書甫齣便頗受學術界重視。基於陳先生對於中國文化史的豐富...
用戶評價
讀瞭《中國現代學術之建立》這本書，我的感受是，它提供瞭一個非常有價值的視角來審視中國近現代思想史。書中對於“建立”這個概念的探討，我認為是本書的核心亮點。它不僅僅是在記錄學術成就，更是在分析學術是如何在特定的社會、政治、文化語境下孕育、發展並最終“建立”起來的。我尤其對書中關於學科分類、學術機構的興起以及學術話語權的爭奪的論述感到印象深刻。在我看來，一個學術體係的建立，必然伴隨著話語權的爭奪與確立，而這本書似乎正是抓住瞭這一點。它可能通過梳理不同學派的論辯，不同學者之間的思想交流與碰撞，來展現學術“建立”過程中的動態性與復雜性。我期待書中能夠深入分析，在西學東漸的大背景下，中國學者是如何在批判繼承的基礎上，形成具有本土特色的學術理論和研究方法的。這本書的敘事方式，我希望它能夠是充滿張力的，不僅僅是平鋪直敘的史實陳述，更應該帶有一定的分析和評價，指齣那些關鍵性的轉摺點，那些具有開創意義的學術思想。它應該像一位經驗豐富的嚮導，帶領讀者穿梭於中國現代學術思想的叢林，揭示其脈絡與基因。
评分拿到《中國現代學術之建立》這本書，我的第一感覺是它將是一次深入中國思想史腹地的探險。我一直對那些在風雨飄搖的年代，如何用知識構建民族精神脊梁的學者們充滿敬意。這本書，我想，就是對他們辛勤耕耘的一次係統性梳理。我特彆關注書中是否會涉及不同學科領域，比如文學、哲學、曆史學、社會學等，在現代學術體係建立過程中各自扮演的角色，以及它們之間是如何相互影響、協同發展的。我想象中，它會是一部包羅萬象的學術史，既有宏觀的時代背景分析，也有微觀的學術個案研究。我期待書中能夠展現齣中國學者在麵對西方學術思潮時，是如何進行選擇、吸收、改造，最終形成具有中國特色的學術體係。我希望這本書能夠提供一些具體的學術成果的例證，比如重要的學術著作、重要的理論學說，以及它們是如何在中國社會産生影響的。它不應該僅僅是知識的堆砌，更應該是一種思想的傳播，一種精神的傳承。這本書，應該是一份寶貴的精神財富，值得我們反復品讀和思考。
评分《中國現代學術之建立》這本書，從標題來看，它似乎提供瞭一個宏大的敘事框架，旨在勾勒齣中國現代學術體係的整體輪廓。我比較好奇的是，書中是如何界定“現代學術”的，它與中國古代學術的邊界在哪裏？又是在哪些關鍵性的曆史節點上，我們纔可以說“現代學術”真正“建立”起來瞭？我期待這本書能夠提供清晰的界定和有力的論證。同時，我也想知道，作者在書中是如何處理“建立”過程中的個體與群體關係的。是聚焦於幾位關鍵人物的貢獻，還是更側重於學術社群的集體智慧？我希望這本書能夠避免過於個人英雄主義的敘事，而是能夠展現一群誌同道閤的學者，如何在時代的大潮中，共同推動學術的進步。另外，對於“建立”的後續影響，書中是否有提及？例如，這種建立的學術體係，在多大程度上影響瞭中國的社會發展、文化傳承以及民眾的思想觀念？一本好的學術史著作，我想，不應該僅僅停留在過去，更應該能引發我們對當下和未來的思考。它應該像一麵鏡子，讓我們看到中國學術的來路，從而更好地理解我們的現狀，並探索未來的方嚮。
评分這本書的標題《中國現代學術之建立》瞬間吸引瞭我，我一直對中國近現代知識體係的形成過程充滿好奇。翻開目錄，看到諸如“啓濛思潮的激蕩”、“科學與民主的早期探索”、“人文科學的奠基”等章節，我仿佛看到瞭一幅波瀾壯闊的曆史畫捲在我眼前徐徐展開。我特彆期待書中能夠深入剖析那些在中國社會轉型時期，一批批知識分子如何頂住時代的壓力，如何在東西方文明的碰撞中，汲取養分，批判反思，最終確立起一套屬於中國自身的現代學術範式。我想象中的這本書，不僅僅是梳理史實，更應該是一種思想的深度挖掘，去理解那些奠基者的心路曆程，他們的睏惑、掙紮與堅持，以及他們為學術傳承所付齣的巨大努力。我希望作者能夠提供紮實的文獻支持，引用豐富的原始資料，讓我們能夠穿越時空，感受到那個時代知識分子的思想火花。更重要的是，我期待書中能夠不僅僅停留在“建立”這一動作的描述上，而是能夠探討這種“建立”的深遠影響，它如何塑造瞭後來的中國思想界，又在多大程度上迴應瞭中國社會發展的內在需求。這本書，在我看來，應該是一部既有曆史厚度，又有思想深度的學術史著作，能夠幫助我更清晰地理解中國現代知識分子的集體努力與精神遺産。
评分《中國現代學術之建立》這本書的題目，讓我立刻聯想到的是那些充滿變革與創新的年代。我希望這本書能夠如實地描繪齣，在那個曆史性的十字路口，中國學者們是如何在思想的洪流中，找到方嚮，建立起屬於自己的學術大廈。我期待書中能夠詳細闡述，在“建立”的過程中，有哪些核心的學術議題被提齣和探討，有哪些學術方法被引進和發展，又有哪些學術規範被確立和遵循。我想象中的它，會是一部充滿辨析與思辨的著作，作者並非簡單地陳述事實，而是會深入剖析學術“建立”背後的邏輯和動因。它應該能夠揭示，在不同曆史時期，學術的“建立”是如何與國傢的命運、民族的復興緊密相連的。我更希望，這本書能夠不僅僅停留在“建立”本身，而是能引發我們對“建立”之後，學術如何發展、如何演變，以及如何在當代中國社會中繼續發揮作用的思考。它應該像一位深邃的哲人，引導我們去探究學術的本質，以及它對於一個民族精神氣質的塑造所起到的重要作用。
评分第一次覺得讀陳平原的文章那麼纍（九十年代初期，還差點火候？），他也根本沒有做修訂（隻需看最後一章列的書目，有的人二十世紀就去世瞭還空著卒年；也就是沒有利用近二三十年近現代學術思想史取得的一些成果，尤其是羅誌田與桑兵及其追隨者）。但是陳平原的問題意識和細讀功夫是厲害的（第五、最後三章，本色當行），他這把剪刀下去，很多要害文字都現齣來，按這些專題、循開列的索引追下去，這本書不失為指南。然後由許多題目構成的本書，主題是什麼？身在變局中的學人如何麵對古今中西的張力，解決的嘗試就構成瞭學術之建立。官學、私學，專傢、通人，經學、子學……都是在進入現代學術之後纔産生的問題。第九章，就是自定年譜如何變成自傳文學，這依舊是傳統如何嚮現代。
评分陳老師真有文采，但最後幾章似乎跑題瞭？
评分整體還是帶有很濃重的文學色彩。就我自己的感受來講，讀陳先生的著作，最好不要帶著很強的目的性，比如正要準備課堂討論時候（手動狗頭）。因為這些著作都不是從宏觀體係而言，大多是一些較為零散的發微與串聯。很多觀點還是很有創造性和啓發性的。
评分解題是一點，“中國現代學術”所指是什麼？方法論？學科分類體係？治學理想？不稍微解下題，整個架構就太鬆散瞭，以章太炎、鬍適為中心，邏輯有點像因為章太炎和鬍適極為重要影響深遠所以論現代學術之建立要論他們，在哪些方麵的影響，是何種影響，一概略過。所以本書並不是以二人為中心談中國現代學術，而是談二人的學術。這個方麵做得倒是很細緻。但化章氏學說中的矛盾為一貫，似乎沒說圓。最後是第八章現代中國的“魏晉風度”與“六朝散文”，離題萬裏，但十分好看。
评分大陸學者的文風就是讓你乍一看疑似不學無術之作，但是仔細看來其實還是彆有一番洞見哈哈哈
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