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為天地立心，為生民立命，此是《論語》之宗旨。在此宗旨下，吾等末學豈有能力評之？ 錢公亦未敢多評，而以挑選匯集各傢注言為主，力顯聖學本來麵目。其評也慎，縱有牽強之處，然無違“內聖”之心。“學而時習之”，由“聖心”實踐到日常行之中，必能體會。  

“攻乎異端”數解 ——蠹魚筆記(23) □/徐強 子曰：“攻乎異端，斯害也已。”（《論語•為政》） 【蠹魚案】對這句話的解釋，曆來眾說紛紜，莫衷一是。略舉今人數解為例：（一）楊伯峻《論語譯注》：“攻”意為“批判”，“異端”指“不正確的議論”，全句是說，批判那些...

或“為難養也” 孔子的名言無論過去如何被推崇，在今天多多少少都受到一些質疑，其中最具爭議的當然莫過這句論女子與小人。我無意參究它的深意，隻是翻翻書看看聰明人是怎麼想的，摘錄於下。學校圖書館所藏古書不多，所以看到的很多都是今人的意見。他們大多認同孔子的觀點，...  

對於中國的傳統文化和曆史，錢穆先生是抱著濃濃的溫情與敬意的。這種敬意與進化論所透露的現代人的驕矜恰成對比，是一種謙抑而內斂的姿態。在中國傳統倫理中，這種謙抑是一種極高的美德。老子說，以其終不自為大，故能成其大，此之謂也。 在《國史大綱》中，麵對兩韆年來愈發...  

子曰：“聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而見之矣；得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒乎。” ----《雍也篇》 子路問政。子曰：“先之勞之。”請益。曰：“無倦。” ----《子路篇》 子曰：“賜也，女以予...  

啓濛書再讀，義理之精悍令我數度失語，曾經與爺爺同誦《論語》之情景曆曆在目，不覺眼眶已然潤濕。

孔老二，豈匏瓜?雙標耍得頂呱呱。 捕風捉影，管中窺豹。自傢沒醋，藉鄰予人，標簽立貼，大帽驟扣，孰謂微生高直? 君子可逝不可陷，可欺不可罔，偷換概念轉話題，厚皮老臉真無敵。 搖唇鼓舌，搬弄是非，大談仁義，標榜自己，韆年教化，真君寥寥，僞君比比。 天生德於予，咋說都有理。知我者其天，爾等鬥筲不足與語。

孔老二，豈匏瓜?雙標耍得頂呱呱。 捕風捉影，管中窺豹。自傢沒醋，藉鄰予人，標簽立貼，大帽驟扣，孰謂微生高直? 君子可逝不可陷，可欺不可罔，偷換概念轉話題，厚皮老臉真無敵。 搖唇鼓舌，搬弄是非，大談仁義，標榜自己，韆年教化，真君寥寥，僞君比比。 天生德於予，咋說都有理。知我者其天，爾等鬥筲不足與語。

啓濛書再讀，義理之精悍令我數度失語，曾經與爺爺同誦《論語》之情景曆曆在目，不覺眼眶已然潤濕。

不患莫己知，求為可知也