錢穆(1895年7月30日-1990年8月30日 ),江蘇無锡人,吳越國太祖武肅王錢鏐之後。 字賓四,筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲,晚號素書老人、七房橋人,齋號素書堂、素書樓。 中國現代著名曆史學傢、思想傢、教育傢 ……。 中國學術界尊之為"一代宗師",更有學者謂其為中國一位士大夫、國學宗師 ,與呂思勉、陳垣、陳寅恪並稱為"史學四大傢"。
1930年因發錶《劉嚮歆父子年譜》成名,被顧頡剛推薦,聘為燕京大學國文講師,後曆任北京大學、北平師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學教授。 1949年南赴香港,創辦新亞書院(香港中文大學前身)。 1967年遷居颱北,任中國文化學院(今中國文化大學 )史學教授。 1990年在颱北逝世,1992年歸葬蘇州太湖之濱。
錢穆著述頗豐,專著多達80種以上 。他畢生弘揚中國傳統文化,高舉現代新儒傢的旗幟,在大陸、香港、颱灣都産生瞭巨大的影響 。代錶作有《先秦諸子係年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《中國文化史導論》、《文化學大義》、《中國曆代政治得失》、《中國曆史精神》、《中國思想史》、《宋明理學概述》、《中國學術通義》等。 此外還有結集齣版論文集多種,如《中國學術思想史論叢》、《中國文化叢談》等。
《中國曆代政治得失》為作者的專題演講閤集,分彆就中國漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、百官職權、考試監察、財經賦稅、兵役義務等種種政治製度作瞭提要勾玄的概觀與比照,敘述因革演變,指陳利害得失。既高屋建瓴地總括瞭中國曆史與政治的精要大義,又點明瞭近現代國人對傳統文化和精神的種種誤解。言簡意賅,語重心長,實不失為一部簡明的“中國政治製度史”。《中國曆代政治得失》的作者是錢穆。
發表於2024-05-14
中國曆代政治得失 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
寫過上一篇“長知識”,有朋友調侃我“省事兒”瞭,因為我說“與其看我鸚鵡學舌,不如直接讀書“。不敢偷懶,有感想都寫下來: 160頁沒打算快快讀完,總得寫下讀後感之後,再行往下讀,纔沒覺著欠著自己的債—-- 不敢偷懶。 先概要說書。 到前幾天讀完瞭唐代部分。大體而言...
評分 評分2007年,也就是10年前,作為給一個姑娘的豆油,寫瞭下麵這個書評,一晃十年。 現在看大學寫的東西,就像看小時候花臉口紅大簷帽的照片,不忍直視。但當時確實這麼想,這麼裝,這麼中二,這麼nc,還這麼不要臉的在豆瓣寫瞭這篇烏七八糟的內容,真是不知說什麼好,也沒什麼辦法,...
評分今天要加一個讀書群,要推薦一本喜歡的書附帶理由,而我這本書剛好還沒有寫書評,寫瞭權且作為推薦。 其實這兩年看的書不少,經典卻不多,喜歡的不少,能拿齣來推薦的卻不多。也是從14年纔開始稍微瞭解一些曆史普及,從《中國國民性演變曆程》到《明朝那些事兒》到《萬曆十五...
評分今天要加一個讀書群,要推薦一本喜歡的書附帶理由,而我這本書剛好還沒有寫書評,寫瞭權且作為推薦。 其實這兩年看的書不少,經典卻不多,喜歡的不少,能拿齣來推薦的卻不多。也是從14年纔開始稍微瞭解一些曆史普及,從《中國國民性演變曆程》到《明朝那些事兒》到《萬曆十五...
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【藏書閣打卡】受益匪淺、相見恨晚的書籍。錢老將焦點聚焦在中國漢、唐、宋、明、清五個朝代之上,分朝代簡述瞭不同朝代的中央政府、地方政府、人纔選舉、經濟賦稅、兵役製度,並對其中的製度加以自己的點評。字裏行間是能感受齣錢老對漢唐強盛的推崇,對宋明的褒貶參半,對清的重法術無製度的大力批判。錢老的提齣的觀點頗為贊同,不可全盤否定曆史,也不可隻重製度而輕視現實,任一製度都不能盡善盡美,隻有多藉鑒、多總結對於當下的改革纔更具有意義。
評分今天我們卻把曆史切斷,一概想模仿外國製度,明明知道這一製度與現實不配閤,卻想推翻現實來遷就製度,而美其名曰革命。其實革命的本質,應該是推翻製度來遷就現實的,絕非是推翻現實來遷就製度的。——錢穆
評分其中也有些偷換概念,對孫大炮也太過譽瞭,但終究瑕不掩瑜,好書。
評分錢穆先生非常好,讀後有許多新知。1.製度不能脫離現實而空論,於今依然有很強的警醒意義。2.不能簡單說中國兩韆年都是專製政治,明清之前政治製度並非皇權專製。3.清代是“部族政權統治”。4.錢先生對中國曆史懷有溫情和敬意,用洞察的眼光進行鞭闢入裏的分析。以史為鏡,可知得失。
評分漢唐宋明清五個大一統朝代的政治製度簡史,須知一項製度的實行必是與其他製度相互配閤,而一項製度無論多麼好也不能永遠不變的,唐後雖然仍有宋元明清,但卻再未有如此一個萬邦來朝的升平之世則是今人當從曆史中反思的。
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