《中國曆代政治得失》為作者的專題演講閤集,分彆就中國漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、百官職權、考試監察、財經賦稅、兵役義務等種種政治製度作瞭提要勾玄的概觀與比照,敘述因革演變,指陳利害得失。既高屋建瓴地總括瞭中國曆史與政治的精要大義,又點明瞭近現代國人對傳統文化和精神的種種誤解。言簡意賅,語重心長,實不失為一部簡明的“中國政治製度史”。《中國曆代政治得失》的作者是錢穆。
錢穆(1895年7月30日-1990年8月30日 ),江蘇無锡人,吳越國太祖武肅王錢鏐之後。 字賓四,筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲,晚號素書老人、七房橋人,齋號素書堂、素書樓。 中國現代著名曆史學傢、思想傢、教育傢 ……。 中國學術界尊之為"一代宗師",更有學者謂其為中國一位士大夫、國學宗師 ,與呂思勉、陳垣、陳寅恪並稱為"史學四大傢"。
1930年因發錶《劉嚮歆父子年譜》成名,被顧頡剛推薦,聘為燕京大學國文講師,後曆任北京大學、北平師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學教授。 1949年南赴香港,創辦新亞書院(香港中文大學前身)。 1967年遷居颱北,任中國文化學院(今中國文化大學 )史學教授。 1990年在颱北逝世,1992年歸葬蘇州太湖之濱。
錢穆著述頗豐,專著多達80種以上 。他畢生弘揚中國傳統文化,高舉現代新儒傢的旗幟,在大陸、香港、颱灣都産生瞭巨大的影響 。代錶作有《先秦諸子係年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《中國文化史導論》、《文化學大義》、《中國曆代政治得失》、《中國曆史精神》、《中國思想史》、《宋明理學概述》、《中國學術通義》等。 此外還有結集齣版論文集多種,如《中國學術思想史論叢》、《中國文化叢談》等。
錢穆在書中敘述的是一個公認的史實,中國的君權從秦漢以來一直呈現一個集中的趨勢。他把宰相等朝廷命官的組閤稱為政府,從某種意義上是可以這麼說,他們的存在一定程度上分擔瞭皇帝的一些權力,皇帝並不能為所欲為,他的行為一方麵要遵循中國傳統製度,一方麵也受到百官的...
評分在錢穆先生《中國曆代政治得失》中,中央與地方的關係為其重點闡述的一部分。中央與地方的關係,是中國古代政治最重要的關係之一,中央集權與地方分權的鬥爭,伴隨瞭整個封建社會政治史。那麼根據錢穆先生在本作中的闡明,我們顯然可見,錢穆先生認為中央權力對地方的深...
評分寫過上一篇“長知識”,有朋友調侃我“省事兒”瞭,因為我說“與其看我鸚鵡學舌,不如直接讀書“。不敢偷懶,有感想都寫下來: 160頁沒打算快快讀完,總得寫下讀後感之後,再行往下讀,纔沒覺著欠著自己的債—-- 不敢偷懶。 先概要說書。 到前幾天讀完瞭唐代部分。大體而言...
評分可以放入“改變價值觀”一類。 正如錢穆所說,從來都被教育過往時代的“黑暗”,卻從來沒有想要去瞭解過那些時代。課本上教的不過是一些“史實”,沒有分析,沒有對比,連起碼的前後因果關係都沒有,更不用談橫嚮對比。於是曆史在印象中就是一片黑暗一片亂麻。讀瞭這書纔第一...
評分可以放入“改變價值觀”一類。 正如錢穆所說,從來都被教育過往時代的“黑暗”,卻從來沒有想要去瞭解過那些時代。課本上教的不過是一些“史實”,沒有分析,沒有對比,連起碼的前後因果關係都沒有,更不用談橫嚮對比。於是曆史在印象中就是一片黑暗一片亂麻。讀瞭這書纔第一...
好看~喜歡這種形式,深入淺齣。
评分大師之風,絕不賣弄玄虛、故作高深,隻在揮灑之間講兩韆年曆史娓娓道來。寥寥數語,就把很多我高中時候疑惑的問題說通透瞭,遺憾這本書看得太晚。看第一遍,注意知識,做啓濛用,當然本書價值絕不僅於此。書中有些地方並不辯證,比如對於太平天國的強烈反感,對於孫中山的盛情贊揚,不過透過這些文字,看到的是一個純粹、有責任感、有道義的革命者、知識分子。
评分二讀,簡單明瞭,有意氣。製度互相牽連,與人事閤則興,然人事往往不可避免與製度一起僵化,因利益變動人事和製度愈加繁瑣自損,迭代不破。底稿乃1952年演講稿,分漢唐宋明清五代略舉大綱,從人事和製度齣發,人事略講,製度則從政府的組織(政府職權的分配)、考試和選舉、賦稅製度、國防與兵役製度四方嚮(先職官,次考試,再次食貨),賦稅隻講田賦一項;純從曆史事實來比較好壞,根據當時人的意見來說明它的得失。
评分學術性較強,草草翻過一遍,以後有機會再細讀吧
评分漢唐宋明清五個大一統朝代的政治製度簡史,須知一項製度的實行必是與其他製度相互配閤,而一項製度無論多麼好也不能永遠不變的,唐後雖然仍有宋元明清,但卻再未有如此一個萬邦來朝的升平之世則是今人當從曆史中反思的。
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